أ - إنكار رؤية الله تعالى
ب- القول بخلق القرآن
ج- اعتقاد تخليد الفسَّاق في النار
وقد انهالت عليَّ أسئلة الطلبة من هنا وهناك عن موقف أصحابنا في هذه القضايا الثلاث، وما يستندون إليه من دليل، ونظرتهم إلى أدلة من يقولون بخلاف قولهم، ولم يكن لطلبتنا من قبل أي اهتمام بالقضايا الخلافية وبحثها ماعدا المتخصصين منهم في دراستها، وإنما دعاهم إلى هذا الإلحاح في طلب كشف النقاب عن وجه الحقيقة فيها ما يلقونه من عنت ويواجهونه من إحراج من قوم لا يهمهم إلا إثارة شحناء كانت نائمة، وتسعير فتنة كانت خامدة، فدعاني ذلك إلى تحرير هذه العجالة التي سوف يجد فيها القارئ الكريم إن شاء الله دراسة وافية لكل قضية من هذه القضايا بتلخيص أدلة كل فريق وبحثها على ضوء قول الله عز وجل وقول رسوله عليه أفضل الصلاة والسلام، مع استلهام فهم مقاصدهما بالرجوع إلى قواعد اللسان العربي المبين، الذي شرّفه الله بأن جعله وعاءً للقرآن الكريم وطبع عليه لسان نبيه الخاتم عليه أفضل الصلاة والتسليم، وستدرك أخي القارئ - إن شاء الله - من خلال دراستك لما أقدمه إليك، أن الإباضية لم يستمدوا عقيدتهم من فلسفة اليونان وغيرها من أساطير الأولين كما يحلو زعم ذلك للذين يهرفون بما لا يعرفون، وإنما استمدوه من أصفى ينابيع الحق، وأَنْوَر أشعة الحقيقة، فقد احتكموا إلى الكتاب العزيز والسنة المطهرة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، عملاً بقوله تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) 31
وإذا خفيت عن الغبي فعاذر أن لا تراني مقلة عمياء
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق