ورواه أيضا عن معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم فذكره (2).
ومن المعلوم أن مذهب ابن عباس رضي الله عنهما في هذا أشد من مذهب مالك لأنه يرى أن مضي مدة التربص هو عزيمة الطلاق فتبين به المرأة بتطليقة كما هو مذهب أصحابنا والحنفية في الإيلاء.
هذا وقد دل المعقول والمنقول أن للزوجة حقا في الوقاع, أما المعقول فهو أن الحياة الزوجية شركة بين الزوجين يتقاسمان منافعها ويتعاونان على أعبائها ويشتاران أريها وصابها فلا يكون الحق في المنفعة لأحدهما دون الآخر وأن الأحكام الشرعية مبنية على المصالح ودفع المضار, وأي ضرر أشد من حرمان المرأة أن تجني ثمرة زواجها فتستمتع بالحلال الطيب مما يطفئ سعار غزيرتها ويسكن هيجان عاطفتها.
__________
(1) مصنف عبد الرزاق 6/ 343 رقم 11648.
(2) المرجع السابق رقم 11649.
وأما المنقول فمنه قوله تعالى: {- صدق الله العظيم (- مقدمة - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (- (الله (تم بحمد الله - (- {- - - - صدق الله العظيم (- (- فهرس - - رضي الله عنه - ((- - صلى الله عليه وسلم - (- (({الله أكبر (الله - - (-} , وقوله: {صدق الله العظيم (- - صلى الله عليه وسلم - (- ((- - رضي الله عنه - (- عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (- - صلى الله عليه وسلم - (- ((- رضي الله عنهم - - (- - - (-} , وقوله: {- ((- قرآن كريم (- (- (تم بحمد الله - صلى الله عليه وسلم - - - (- - - صلى الله عليه وسلم - (- ((- ((- (- صلى الله عليه وسلم -- صلى الله عليه وسلم - - - صدق الله العظيم (- قرآن كريم (مقدمة (- - - - - - - صلى الله عليه وسلم - (- ((- ((-} ,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق