ومن غيره: وأمَّا الصبية إذا دخل بها زوجها ثم امتنعت عن معاشرته؟ فأحسب أن بعضاً يوجب عليه النفقة؛ لأنَّه قد وجب عليه حكم المعاشرة ولا حجة على الصبيَّة ولعلَّ بعضاً لا يوجب عليه ذلك فانظر في ذلك.
قال غيره: وقد قال من قال: إذا كان لها مال لم يكن لها نفقة ونفقتها في مالها، وإن لم يكن لها مال أخذ لها بالنَّفقة، فإن أتمَّت التَّزويج كان قد أنفق على زوجته، وإن لم يتمَّ التَّزويج حسب عليه من صداقها. وسألته عن الرجل بنصف امرأته في حالٍ ويعدم في حال، هل يكون عليها طاعته في حال الإنصاف ولا يكون عليها طاعته في حال عدمه إذا لم تجد ما (¬2) ينصفها؟ قال: هكذا عندي في الحكم، وأمَّا في الإحسان فلا أحبُ أن تمنعه نفسها.
قال أبو علي الحسن بن أحفظه الله: وقد قيل ليس لها أن تمنعه نفسها إذا كانت في منزله إلا أن تحتجَّ عليه وتعتزل عنه (¬3). والله أعلم./201/
التوكيل في قبض الصداق:
وعن امرأة استأجرت رجلاً يستخرج لها صداقها بحصَّة منه؟ فلها ذلك، إذا كان إنَّما أعطته على أصل قد تقدم بينهما.
قلت له: فهل تجوز عطيَّة آجل الصداق من المرأة؟ قال: عندي أنَّ بعضاً لا يثبت ذلك، وبعضاً يثبته فما أرجو أنَّه يوجد في بعض الآثار.
قلت له: وكذلك جميع الحقوق المؤجلة من الديون من غير الصداق أكل ذلك، سواء؟ قال: يعجبني ذلك إذا كان لا يملك قبضه لم تملك عطيَّته.
¬__________
(¬1) في أ، ب: وهذا في التعارف.
(¬2) في أ، ب: إذا لم تجد من ينصفها.
(¬3) في أ، ب: ويعتزل عنها إلى منزل غير منزلها والله أعلم.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق