الإسلام: لغة الخضوع. بما أنّ الإيمان قول وعمل، لا يفرّق الإباضيّة بين الإيمان والإسلام. يندرج صنف المسلم ضمن صنف المؤمن. لذا يقسّم الإباضيّة النّاس إلى 3: مؤمن موف بما يقرّ به، منافق يخون في عمله ما يقرّ به لسانه، ومشرك مكذّب بتعاليم الدّين (عقيدة نفوسة 20)
الإصرار: المقصود الاستمرار في صغائر المعاصي أو تكراراها. والمصرّ إذن كافر وهو من أصحاب الوعيد.
الإيمان: يجمع القول والعمل، وعند الكتّاب المتأخّرين كذلك المعرفة بالجنان.
__________
(1) - أطفيّش: الرّسالة السّلفيّة، ص73.
(2) - على سبيل المثال.
البدعة: الإحداث في الدّين، وصاحبها مبتدع، فإذا أراد العودة إلى سبيل الحقّ، طُلب منه أن يعود إلى أصحاب بدعته ليبيّن لهم ضلالهم. ويجوز للإباضيّة العيش تحت سلطان من أهل الخلاف في الكتمان تقيّة على أنفسهم.
البراءة: المفارقة والابتعاد، واصطلاحا تعني العداوة والتّكفير. "وجوب لعن الكافر وذمّه"، "الابتعاد عن العاصي بسبب معصيته. يميّز الكتّاب براءة الجملة (من كلّ الكافرين) وبراءة الأشخاص. وترادف العداوة والتّكفير أو الإكفار والهجران. وضدّها الولاية.
التّقيّة: لغةً الخشية والسّتر، واصطلاحا الإعفاء من أوامر الدّين ونواهيه في حالة الإكراه أو الخطر الأكيد. إخفاء الإيمان في مسلك الكتمان. تخالف
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق