(من كتاب العقيدة المباركة وشرحها الشّيخ أبو سليمان داود بن إبراهيم الثّلاثيّ، جمع وترتيب محمّد خليفة مادي، مطبعة الفجّالة الجديدة، القاهرة، ص43 - 45. وكذلك في مجموعة من النّصوص تبدأ بعقيدة التّوحيد لأبي حفص بن جميع، ص49)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
وإنّما جاء اختلاف النّاس من قِبل تسعة أصول، وهي التّوحيد، والعدل، والقدر، والولاية والعداوة، والأمر والنّهي، والوعد والوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، وأن لا منزلة بين المنزلتين، والأسماء والأحكام.
التّوحيد: ندين بأنّ الله واحد ليس كمثله شيء في صفة ولا في ذات ولا في فعل، وندين بأنّه لا يُرى في الدّنيا ولا في الآخرة، "لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللّطيف الخبير" (6: 103)، وندين أنّه استوى على العرش وعلى كلّ شيء استواء غير معقول والاستواء صفة له لم يزل ربّنا موصوفا بها، وندين بأنّه في كلّ مكان بالحفظ والقدرة وبكونه في الأشياء ومع الأشياء بالإحاطة لها وبالزّيادة وبالنّقصان لا على الحلول والتّمكّن والاجتنان. وندين بأنّ أسماءه هو وبأنّ صفاته هو. وندين بأنّه ليس ثمّ شيء غيره لا يجري عليه العدّ والتّغاير والاختلاف.
العدل: ندين بأنّ الله عدل لا يُنسب إليه الجور في حكم ولا في فعل. وندين بتصويب أهل النّهر الّذين أنكروا على عليّ تحكيم الحكمين بعد حكم الله
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق