والله أعلم.
ثُمَّ طبقة المخضرَمين، واحدهم مُخضرَم بفتح الراء، وهو الذي أدرك الجَاهِلِيَّة وزمن النبيء i، لَكِنَّهُ لم يره i ولم يصحبه. والمخضرَم في اللغة شيء متردِّد بين شيئين لا يدرى من أيِّهما هو. وفي الصحاح: طعام مُخضرَم ليس حلوًا ولا مرًّا. وَقِيلَ: معناه القطع، من “خضرَموا آذان الإبل”: قطعوها. وَقِيلَ: ناقص الحسَب، كقولهم رجل مُخضرَم أي ناقص الحَسَب. وقيل: الدَّعِيُّ، والدعيُّ من نُسب إلى قوم وهو ليس منهم. والمعنى أَنَّهُ ناقص الرُّتبة عن الصحابيِّ لعدم رُؤية النبيء مع إمكانه لذلك. وفي الاِصطلاح الأدبيِّ: مَن عاصر الجَاهِلِيَّة والإسلام، وأسلموا ولا صُحبة لهم. وعَدَّهم مسلم في مُقَدِّمَة صحيحه عشرين نفسًا، وهم أكثر من ذلك، وعدَّ فيهم ابن الصلاح: أبا عمرو الشيبانيَّ، وسويد بن غفلة الكنديَّ، وعمرو بن ميمون الأوديَّ، والأحنف بن قيس ... وغيرهم.
¬__________
(¬1) - ... منهم إبراهيم بن سويد النخعي، وبُكَيْر بن أبي السَّمِيط (بفتح السين وكسر الميم) وبكير بن عبد الله بن الأشجِّ ... وغيرهم.
(¬2) - ... منهم أبو الزناد عبد الله بن ذكوان، فقد لقي عبد الله بن عمر وأنسا، وَكَذَلِكَ هشام بن عروة، وقد أدخل عَلَى عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله ... وغيرهم.
(¬3) - ... ابن الصلاح: علوم الحديث، ص306. السيوطي: التدريب، ج2، ص242 - 243.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق