نتعرض فيما يلي لخصائص النقود ووظائفها كما يراها الفكر الإسلامي في أقوال الأئمة والفقهاء، لنرى مدى اهتمامهم بنظرية النقود في الإسلام.
لقد تعرض أبو الفضل الدمشقي (¬1) إلى عيوب المقايضة وأنها لا تصلح كوسيلة للتبادل، والحاجة إلى النقود كبديل عنها، وتكلم عن خصائص النقدين (الذهب والفضة) فيقول: "ولما كان الناس يحتاج بعضهم إلى بعض، ولم يكن وقت حاجة كل منهم وقت حاجة الآخر، حتى إذا كان واحد منهم نجارا فاحتاج إلى حداد فلا يجد، ولا مقادير ما يحتاجون إليه متساوية، ولم يمكن أن يعلم ما قيمة كل شيء من كل جنس، وما مقدار العرض عن كل جزء من بقية الأجزاء من سائر الأشياء، لذلك احتيج إلى شيء يثمن به جميع الأشياء ويعرف به قيمة بعضها من بعض".
ويضيف قائلا: "إذ ذاك نظرت الأوائل إلى شيء يُثمّن به جميع الأشياء، فوجدوا جميع ما في أيدي الناس إما نبات أو حيوان أو معادن، فأسقطوا النبات والحيوان عن هذه الرتبة، وأما المعادن فاختاروا منها الأحجار الذائبة الجامدة، ثم أسقطوا منها الحديد والنحاس والرصاص، ووقع إجماع الناس كافة على تفضيل الذهب والفضة لسرعة المواتاة في السَّبك، والطرق، والجمع، والتفرقة، والتشكيل بأي شكل أُريد مع حسن الرونق، وعدم الروائح والطعوم وبقائهما على الدفن، وقبولهما العلامات التي تصونها، وثبات السِّمات التي تحفظهما من الغش والتدليس، فطبعوهما وثمّنوا بهما الأشياء كلها" (¬2).
يقول الإمام ابن القيم: "إن الدراهم والدنانير أثمان المبيعات، والثمن هو المعيار الذي به يعرف تقويم الأموال" (¬3)
¬__________
(¬1): أبو الفضل الدمشقي: الإشارة إلى محاسن التجارة، ص:14
(¬2): أبو الفضل الدمشقي: نفسه، ص:17 (بتصرف).
(¬3): ابن القيم: أعلام الموقعين، ج:2، ص: 156.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق