180 الاقتصاد الإسلامي مبادئ و أسس للدكتور: محمد صالح حمدي الصفحة

كذلك نلاحظ أن وعاء الزكاة قد يكون دخلا، كما هو في المنتجات الزراعية، وقد يكون دخلا ورأس مال كما هو في الإنتاج الحيواني والتجاري.
مما نستنتج من كل هذا أن الأثر التوزيعي للزكاة لا يقف عند حد نقل بعض الدخل القومي، وإنما يتجاوزها إلى تحويل الثروات ورؤوس الأموال معا. أي أن الزكاة أداة لتوزيع الثروة والدخل.
ومن ناحية أخرى فإنها على صعيد الإنفاق ليست مجرد تحويلات للقوة الشرائية تحيل الفقير إلى قوة استهلاكية دون أن تمكنه من أن يصبح قوة إنتاجية يحقق الغنى لنفسه بنفسه.
إنما هي أداة إغناء، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إذا أعطيتم فأغنوا"، وقال: "كرّروا عليهم الصدقة، وإن راح على أحدهم مائة من الإبل" (¬1).
وهكذا نجد أن الزكاة تمارس مفعولا قويا في عملية عدالة التوزيع.
الزكاة وتشغيل الموارد والطاقات:
إن الناظر بتمعن في تشريع الزكاة يجده يحرض تحريضا قويا كلا من الموارد البشرية المالية والطاقات البشرية على التوظيف والتشغيل، ويكفي أن نعلم أنها تفرض على الأموال النقدية المعطلة تماما كما تفرض على الأموال الموظفة، مما يحملها على التوظيف والاستثمار وإلا أكلتها الزكاة.
كذلك فهي تحيل فئات عديدة من المجتمع إلى قوة عاملة، كما هو الحال في الفقراء والمساكين والغارمين، وكذلك في سهم "الرقاب"حيث إنتاجية الإنسان ونظرته للعمل تتوقف على مدى ما يتمتع به من حرية، يضاف إلى ذلك أن الزكاة من خلال سهم "ابن السبيل" تعطي دفعة قوية لمرونة تنقل العمل، كذلك ذهب بعض العلماء إلى أنه ينفق من هذا السهم على تعبيد الطرق وتأمين وسائل الانتقال.
¬__________
(¬1): أبو عبيد: الأموال، ص: 502.