27 كتاب فتح المُغيث في علوم الحديث الصفحة

وَيَدُلُّ ذلك منهم على تصحيح ما ورد من رسول الله ? لمن يأتي بعدهم أَنَّهُ الحقُّ لا شَكَّ ولا شبهة، لأَنَّ الشكَّ في ذلك كفر، وأمثلة ذلك كثيرة، وإليك مثالا في هذا الباب:
عندما نزل تحريم الخمر والميسر بقول الله تعالى: {يَآ أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاَنصَابُ وَالاَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة 90] رأينا الاستجابة التَّامَّة الصادقة للامتناع المطلق عن الخمر والميسر وما تبعها، مع أَنَّ العرب كانت لهم علاقة شديدة بالخمر، يتناولونها في بيوتهم وأنديتهم، مجتمعين ومتفرِّقين، بل كثير منهم كانوا يرون فيها وسيلة من وسائل الشجاعة، ويتفاخرون بها. قال الشاعر:
ونشربها وتتركنا ملوكا وأسدا ما ينهنهنا اللقاء
وكذلك الميسر توارثوا اللعب به حَتَّى أصبح جزءا من حياتهم الاِجْتِمَاعِيَّة، وكثيرا ما يعلِّلون أنفسهم بتعاطيها بِأَنَّهُ نوع من أنواع البذل والسخاء التي يعتزُّ بها العربيُّ ويفاخر، وناهيك بالأنصاب والأزلام.
فالأولى: كانت معبوداتهم ومعبود آبائهم.
والثانية: كانت تَدُلُّهم وترشدهم إلى ما يفعلون ويذرون، فتركوها وجاهدوا في إبطالها بما يملكون من نفس ومال حينما قرع القرآن أسماعهم بتحريمها حَتَّى قال الصحابه: «انتهينا يا ربَّنا». فهذه الصورة من