وذُكِرَ أنّ رجلا أتاه وهو متقلد بسيفه، فلحقه قوم فقالوا: يا أمير المؤمنين، قُتِلَ صاحبنا، قال الرجل: ضربته بين فخذي امرأتي، فمن كان بينهما قتلته، فأخذ سيفه فسله، ثم ناوله إياه، ثم قال: إن عاد فعد، وقال علي بن أبي طالب: إن أقام أربعة أشهاد يصدقونه وإلا فهو به قود.
وروي أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاه رجل قد طعنه رجل بقرن في رجله، فقال: يا رسول الله، أقدني، فقال له: حتى يبرى جرحك، فقال الرجل: إلا أن يستقيد، فقاده النبي - صلى الله عليه وسلم -، فصح المستقاد منه، وعرج المستقيد، وأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له: ألم آمرك أن لا تستقيد حتى يبرى جرحك فعصيتني؟ فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - من كان به جرح أن لا يستقيد من صاحبه حتى يبرى جرحه (2).
قال بشير - رحمه الله - في رجلين قَتَلَ كلّ واحد منهما ابنَ صاحبه، فقال: كلّ منهما أنا أقتل أولا، قال: أيهما بدأ قبل القتل؟ فإن لم يعلم فإنهما يقترعان، وإن وَكَّلَ واحد منهما وكيلا يقتل له قتلا جميعا في وقت واحد.
كتاب القضاء
الباب الأول في أدب القاضي
__________
(1) رواه أبو داود باللفظ نفسه من طريق عبادة بن الصامت، وزاد: ثُمَّ قَالَ «لاَ لاَ أَخَافُ أَنْ يَتَتَايَعَ فِيهَا السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ، 23 - باب فِى الرَّجْمِ، حديث رقم: 4419، 4/ 250.
(2) أخرجه المتقي الهندي في كنز العمال بلفظ قريب من حديث طويل، المجلد الخامس، {الأقضية}، حديث رقم: 14535، وعزاه إلى عبد الرزاق في مصنفه.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق