نهارك يا معرور سهو وغفلة ... *** ... وليلك نوم والردى لك لازم
وتشغل عما سوف تذكر غبه ... *** ... كذلك في الدنيا تعيش البهائم
فلا أنت في الأيقاض يقضان خازم ... *** ... ولا أنت في النوام ناج فسالم
ثم يقول: كم مستقبل يوما وليس بمستكمله، ومنتظر غدا وليس من أهله، ولو رأيتم الآجل ومسيره إلا بغضتتم الأمل وغروره.
فصل: وقال الزهري: ثلاث إذا كنّ في القاضي فليس بقاض: إذا كره اللوائم، وأحبّ المحامد، وكره العزل.
وقال ابن وهب وكان قاضيا لعمر بن الخطاب على فلسطين: إذا لم يكن في القاضي ثلاث خصال فليس بقاض: يشاور إذا كان عالما، ويقضي إذا علم، ولا يسمع شكية أحد، وليس معه خصمه.
فصل: ومن بعض الكتب قيل: كان القاضي من بني إسرائيل إذا مات جعل في أزج أربعين سنة، فإن تغير منه شيء علموا أنّه كان يجور في حكمه، فمات بعض قضاتهم، فجعل في أزج، فبينا المقيم يقم إذا أصابت المكنسة طرف أذنه، فانفجرت صديدا، فشق ذلك على بني إسرائيل، فأوحى الله عزّ وجل إلى نبي من أنبيائهم: إنّ عبدي هذا لم يكن منه بأس، ولكنه استمع يوما بإحدى أذنيه من الخصم أكثر مما استمع من الآخر، ثم فعلتُ به هذا.
مسألة عن عائشة - رضي الله عنها – قالت: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يقول: يُؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة (1).
قال مكحول لو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي.
وقال رجل لزهير: كيف أصبحت؟ قال: بخير إذا لم يجعلني الله قاضيا، ولا صديقا لقاض.
وقيل: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين (2).
__________
(1) تقدم تخريجه.
(2) تقدم تخريجه.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق