35 نهضة الأعيان بحرية عمان بقلم أبي بشير محمد شيبة بن حُميْد السالمي الصفحة - مكتبة أهل الحق والإستقامة

أحدث المشاركات

Post Top Ad

Post Top Ad

الاثنين، 8 مارس 2021

35 نهضة الأعيان بحرية عمان بقلم أبي بشير محمد شيبة بن حُميْد السالمي الصفحة




وفي عام 1375هـ دبرت الإنجليز مكيدة بين آل مكتوم حكتم (دبي) فأفرغت في آذانهم الوحشية وشغلتهم بنزاع وفتنة فأتيحت لها الفرصة التي تحسب لها حسابا طويلا فوضعت يدها على البلاد وضعاً نهائياً.
ونفت الشيخ جمعة بن مكتوم وأولاده عبيد وحمد وأحمد ومكتوم فآووا إلى المملكة العربية فنزلوا على إكرام صاحب العظمة الملك سعود بن عبد العزيز وبقوا في الدمام بجوار أمير المنطقة الشرقية سعود بن عبد الله الجلوي فغمرهم إحسانهم وإكرامهم كما أن الملك أمدهم براتب شهري وبعد أن انقطع الصويت وصفا العكر سمحت لهم بالرجوع في عام 1378.
وفي العام نفسه نفي من أعيان دبي حمد بن ماجد فطيم وخليفة بن ماجد وسعيد بن ماجد ثم أذن لهم بالرجوع بعد رجوع الشيخ جمعة ولم يكن لابن فطيم موجب يبرر عملهم إلا سوء الظن والوحشة وبنزولهم تحت ظل الملك المعظم سعود حامي حمى الحرمين لم يفقدوا بما شملهم من إكرامه إلا التمسك بحب الوطن.
أبو ظبي
تقع على الطرف الذي يواجه البحر من جزيرة تفصلها عن البر مخاضة لا يمكن عبورها إلا عند الجزر وهي عاصمة آل بو فلاح وهي آخر الإمارات العربي تابعة لساحل الصلح البحري، وأول إمارتهم من حدود الشارقة إلى حدود قطر يقطن البدو منهم الظفرة وخنور وأماكن يطلقون عليها اسم محاظر تقع بين تلال من الرمل يقيم المحاربون منهم بنواحيها، ويقيم قسم منهم في ناحية الجو وهم الظواهر وآل بومهير وهي قبيلة عربية، ولم يخضع أحد منهم للآخر، وقد اجتمعوا في القديم على رئيس السُّودان وولوه أمرهم ودانوا له بالطاعة ثم قتلوه بعد ذلك وبنو أياس قبائل عديدة منهم آل بو فلاسا. آل بومهير. السُّودان. الهوامل. محاربه. جمزان. مزاريع. رميثات. مرر. أولاد ياسر بن عامر وينتمون إلى سبيع بن عامر، ولهم

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

Post Top Ad

تواصل معنا

أكثر من 600,000+ يتابعون موقعنا عبر وسائل التواصل الإجتماعي إنظم إلينا الآن

عن الموقع

author مكتبة أهل الحق والإستقامة <<   مكتبة أهل الحق والإستقامة..موقع يهتم بنشر الكتب القيمة في مختلف الجوانب (فقه..عقيدة..تاريخ...الخ) عند المذهب الإباضية من نتاج فكري.

أعرف أكثر ←

نموذج الاتصال

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *