490 كتاب الضياء لسلمة العوتبي الصفحة

وإذا أدركت المرأة في رمضان فعليها بدل ما مضى، ومن وطئ زوجته في رمضان فلم تغتسل فإن لم تعلم أن زوجها وطئها فعليها بدل يومها، فإن علمت بوطئه ولم تعلم أنّ عليها الغسل فهذا لا يسع جهلها وعليها بدل ما مضى من الشهر والكفارة، ومن أتاها الحيض في يوم قد أصبحت فيه صائمة فلها أن تفطر، الدليل على أن الحائض في بعض النهار لا يجب عليها الإمساك عن الأكل في باقيه إجماعا أنه يجب عليها قضاء ذلك والمانع عليها عن الأكل والشرب ومع إيجاب القضاء عليها محتكم بأكثر من دليل، وقد قال بعض قومنا: إن عليها الإمساك إذا حاضت بعد الزوال ولكن هذا يحتاج إلى دليل، وإذا طهرت بعد الزوال استحب لها أن تمسك بقيّة يومها، وكذلك المسافر الذي يقدم مفطرا وإن أكلا فلا بأس.
مسألة:

أبو عبد الله: وإذا أصبحت المرأة في شهر رمضان صائمة ثم جاءها الحيض جاز لها أن تفطر بقية يومها، وإذا طهرت من حيضها بالنهار وهي مفطرة فجائز أن تتم إفطار يومها ذلك، قال: والأول أشدهما لأنها أصبحت صائمة ويستحب لها أن تبدل صيام ذلك اليوم وليس بواجب عليها وهذه أصبحت مفطرة فلا تنفعها بقية صيام يومها ذلك، وقِيلَ: إنَّ جابر بن زيد قدم إلى أهله من سفر في شهر رمضان وكان مفطرا في سفره ذلك ووجد زوجته قد طهرت من حيضها وكانت مفطرة في أوّل ذلك اليوم فوطئها في بقية ذلك اليوم. ومن جامع أبي الحسن: وفي بعض الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أباح للحمل والمرضع الفطر لخوف الضرر.
مسألة:

ومن كان عليها بدل من رمضان ثم أفطرت متعمدة في أيام البدل فعليها بدل ذلك ويفسد عليها ما كانت صامت من البدل.
مسألة: