لكن إذا وجد الحديث بالمعنى، وكان على الصفة التي ذكرناها فلينبِّه على ذلك.
وما ذكرناه قد اتَّفَقَ عليه أرباب الفنِّ، ولكن اختلفوا في جواز الرواية بالمعنى للعارف، فمنعها الكثير من العلماء بالحديث والفقه والأصول، وَبَعضهم قيَّد المنع بأحاديث النَّبِيء i المرفوعة، لأَنَّ الظَّاهر ورودها بِنَصِّها، وأجازها فيما سِواها (¬1)، وهو فعل الإمام مالك، وروى عنه ذلك البيهقيُّ في “المدخل”.
ورُوي عن مالك أيضا أَنَّهُ كان يتحفَّظ من الباء والياء والتاء من حديث رسول الله i (¬2) . وبذلك قال الخليل بن أحمد رحمه الله،
¬__________
(¬1) - ... القاضي عياض: الإلماع، ص 174، 178. الإمام محب الدين عبد الشكور: فواتح الرحموت شرح مسلَّم الثبوت، ج 2، ص 167.
(¬2) - ... الموطَّأ للإمام مالك بن أنس، صحَّحه ورقَّمه وخرَّج أحاديثه وعلَّق عَلَيْهِ محَمَّد فؤاد عبد الباقي. انظر: المقَدِّمَة، وك، زك. وانظر أَيضًا: د/ صبحي الصالح: علوم الحديث ومصطلحه، ص 85.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق