302 شرح الجامع الصحيح ج 1 2 لنور الدين السالمي الصفحة

وأشباهها إلا قال رسول الله r افعلوا ولا حرج ، وأيضاً فإن الدليل دل على وجوب اتباع الرسول r في الحج بقوله ( خذوا عني مناسككم ) والأحاديث المرخصة في تقديم ما وقع عنه قد قرنت بقول السائل لم أشعر فيختص هذا الحكم بهذه الحالة وتبقى صورة العمد على أصل وجوب الاتباع في الحج ، وأيضاً الحكم إذا رتب على وصف يمكن أن يكون معتبراً لم يجز اطراحه ولا شك أن عدم الشعور مناسب لعدم المؤاخذة وقد علق به الحكم فلا يصح اطراحه ، والله أعلم .
الباب العاشر
في الصيد للمحرم
---------------------------------
قوله ( في الصيد للمحرم ) والمراد به صيد البر لقوله تعالى ( وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما ) وقد ذكر في الباب حديثين أحدهما يدل على منع المحرم من أكله والثاني يدل على جوازه إن لم يصده أو يصد له وقد اختلف العلماء في ذلك سلفاً وخلفاً فقال قوم وعليه العمل عند أصحابنا بتحريمه مطلقاً ونسب إلى علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر والليث والثوري وإسحاق . وقال آخرون يجوز للمحرم أكل لحم الصيد مطلقاً وهو مذهب الكوفيين وعليه طائفة من السلف . وفصّل قوم فأجازوا أكل ما لم يصد له ورموا ما صيد لأجله وجمعوا بهذا التفصيل بين الأحاديث المختلفة والاحتياط ترك أكله من غير تحريم وقد روى مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت له يا ابن أختي إنما هي عشر ليال فإن تخلج في نفسك شيء فدعه تعني أكل لحم الصيد والله أعلم .
ما جاء في منع أكل الصيد
أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال أهدى رجل إلى رسول الله r حماراً وحشياً بالأبواء يعني موضعاً فرده عليه فلما رأى رسول الله r الكراهة في وجهه قال إنا لم نرده عليك إلا أنا محرمون .
---------------------------------