33 وسقط القناع لأحمد الخليلي الصفحة

فإنه سيجد في ذلك العجب العجاب، ولست هنا بصدد نقل نصوص من ذلك الكتاب، وإنما أريد أن أنقل نصوصاً من كتاب "عنوان المجد في تاريخ نجد" الذي ألفه أحد علمائهم وهو عثمان بن بشر النجدي الحنبلي، ونشرته مكتبة الرياض الحديثة بالمملكة العربية السعودية، فإن في هذا الكتاب من تعسف هؤلاء الحشوية ومعاملتهم للمسلمين معاملة الكافرين الصرحاء ما تشيب منه الولدان، ولا أريد أن أنقل كيف عاملوا غير أصحاب المذاهب الأربعة بل أقتصر على ذكر معاملتهم لأصحاب هذه المذاهب وأكثرهم حنابلة.
يقول المؤلف المذكور في (ص15): (ثم أمر الشيخ (¬1)
¬__________
(¬1) المقصود هنا محمد بن عبدالوهاب النجدي شيخ النحلة الوهابية الحشوية الذي قال عنه أخوه العلامة سليمان بن عبدالوهاب وقد صنف فيه تأليفاً للرد على مزاعمه اسماه الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية، طبع في دار الإنسان بالقاهرة، قال فيه: (فإن اليوم الناس ابتلي بمن ينتسب إلى الكتاب والسنة، ويستنبط في علومها ولا يبالي من يخالفه، فإذا طلبت منه أن يعرض كلامه على أهل العلم لم يفعل بل= =يوجب على الناس الأخذ بقوله وبمفهومه ومن خالفه فهو عنده كافر، ولم يكن فيه خصلة واحدة من أهل الاجتهاد، ولا والله عشر واحدة).

وصنف فيه العلامة السيد أحمد بن زيني دحلان كتاباً اسماه “الدرر السنية في الرد على الوهابية”.والعلامة محمد بن عبدالرحمن عفالق كتابه المسمى “تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد هذا الدين”والعلامة السيد علوي ابن أحمد باعلوي كتاباً اسماه “جلاء الظلام في الرد على النجدي الذي أضل العوام”والعلامة سنبل بن محمد سنبل كتابه الموسوم “الانتصار للأولياء الأبرار”.