قوله: «من الرمية» هي بفتح الراء وكسر الميم وتشديد الياء، قال في الصحاح: "والرمية الصيد يرمى، يقال بئس الرمية الأرنب، أي بئس الشيء مما يرمى الأرنب، وإنما جاءت بالهاء لأنها صارت في عداد الأسماء.
قوله: «فلا ترى شيئا» أي شيئا من الدم.
قوله: «وتتمارى» أي تتشكك، قال في الصحاح: والامتراء في الشيء: الشك وكذلك التماري.
قوله: «النصل حديدة السهم» يعني بالنظر إلى المراد هنا، وإلا فقد قال في الصحاح النصل نصل السهم والسيف والسكين والرمح والجمع نصول ونصال، والقدح السهم الذي فيه الحديدة، لعله سمي بذلك نظرا إلى حاله قبل أن يجعل له النصل والريش، وإلا فقد قال في الصحاح: "القدح بالكسر السهم قبل أن يراش ويركب عليه نصله، وقدح الميسر أيضا، إلى آخره".
قوله: «والفوق رأس السهم إلى آخره» هو بضم الفاء وسكون الواو، كما ضبطه في الصحاح بالقلم حيث قال: والفوق موضع الوتر من السهم، والجمع أفواق وفوق، تقول: فقت السهم فانفاق أي كسرت فوقه فانكسر، وفوَّقته أي جعلت له فوقا، والأفوق السهم المكسور الفوق.
قال الأصمعي: يقال: رجع بأفوق ناصل أي بسهم منكسر لا نصل فيه، أي رجع بحظ ليس بتمام، وأفقت السهم أي وضعت فوقه في الوتر لأرمي به، وأوفقته أيضا، ولا يقال: أفوقته وهو من النوادر، إلى أن قال: والفواق ما بين الحلبتين من الوقت، لأنها تحلب ثم تترك سويعة لمرضعها الفصيل لتدر ثم تحلب، يقال: (ما أقام عنده إلا فواقا)، وفي الحديث: "العبادة قدر فواق ناقة"، وقوله عز وجل: {مَا لَهَا مِن فَوَاقٍ} [ص:15] يقرأ بالفتح والضم أي مالها من نظرة وراحة وإفاقة، إلى آخره.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق