50 وسقط القناع لأحمد الخليلي الصفحة

... ووجد الإمام طالب الحق الأموال الكثيرة التي جباها هذا العامل من الناس وتكدست في خزينته، وكان الإمام طالب الحق وأصحابه في فقر مدقع وهم بحاجة ملحة إلى المال، ولكنهم لم تشرئب أعناقهم إلى هذه الأموال بل قسموها بين أهل صنعاء، يقول في ذلك البدر الشماخي في كتابه " السير" في ص(99) من الطبعة الأولى (¬1) : (وخلص لعبدالله وقسم ما وجد من مال على فقراء صنعاء، قصد إليهم ابن خيران وعبدالله بن مسعود وغيرهما من المسلمين فأتوا من الخزانة إلى المسجد، فقسمه عبدالله على فقراء صنعاء، ولم يأخذ منه شيئاً ولم يستحل منه لأصحابه متاعاً).
... وفي هذا يقول الإمام السالمي رحمه الله تعالى:-

بجعلها في أهلها واحتشما ... وطالب الحق بصنعا حكما
شيئاً لنفسه ولا لقومه ... لم يأخذن عند مضيق يومه
أكرم بهم من عصبة أكرم بهم ... تعففاً منهم ومن كمثلهم
من الهدى ما بدلوا أو غيروا (¬2) ... كانوا يموتون على ما أبصروا

... ثم إن الإمام طالب الحق –أيضاً- عامل هذه المعاملة الحسنة إبراهيم بن جبلة الذي كان والياً على حضرموت من قبل بني أمية، فأباح له أن يخرج من حضرموت وقال له: (إما أن تقيم عندنا وإما أن تشخص ولا عليك حرج في ذلك) فاختار الخروج، فخرج إلى القاسم الثقفي في صنعاء ولم يعترضه الإمام طالب الحق. (¬3)
¬__________
(¬1) انظر السير ص91-92 ط1407هـ-1987م، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان.
(¬2) جوهر النظام، ج2 ص355، ط مطبعة الفجالة الجديدة، مصر.
(¬3) انظر: نشأة الحركة الإباضية للدكتور عوض محمد خليفات والحركة الإباضية في المشرق العربي لمهدي طالب هاشم، تجد فيهما تحقيقاً جيداً لهذه الحقبة من تأريخ الإباضية، بالإضافة إلى ذلك فإنهما يمدان القارئ= =بالعديد من المصادر والمراجع المهمة، وعند التحقيق والإنصاف ستجد صورة إسلامية رائعة لأهل الحق والاستقامة.