... أما في قوله تعالى: { وجوه يومئذ ناضرة - إلى ربها ناظرة } فإن تلك الآية يقتضي سياقها خلاف ما تذهب إليه يا طحان، كيف وهي مسبوقة بقوله تعالى: { ناضرة } الذي يدل على النضارة والبهجة والحسن، وجاء بعدها قوله سبحانه وتعالى: { ووجوه يومئذ باسرة - تظن أن يفعل بها فاقرة } أي تظن أمراً يقطع فقار ظهورها، فهذه ناضرة، وتلك باسرة، وهذه إلى الله ناظرة أي منتظرة لرحمته ودخول جنته، وتلك بخلاف ذلك أي تتوقع أمراً يقطع فقار ظهورها { تظن أن يفعل بها فاقرة } فشتان ما بين هذا المعنى وذلك المعنى، وإن خفي ذلك على مثل فهمك المؤوف، فإنه -بطبيعة الحال- يرجع إلى سوء فهمك ولا يرجع إلى الحقيقة التي تحاول أن تكابرها وتنكرها.
... وقول الله تعالى: { وجوه يومئذ ناضرة - إلى ربها ناظرة } هو كقوله تعالى: { وجوه يومئذ مسفرة - ضاحكة مستبشرة } (¬1) لا فرق بين هذا وذاك، وخير ما يفسر القرآن الكريم القرآن نفسه، وأقوى حجة في فهم معنى القرآن هو ما جاء من نصوص القرآن نفسه.
... افتراء وجرأة
على الكتاب والسنة
¬__________
(¬1) عبس 38-39.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق