... ومما يميز به بين الحديث الصحيح الثابت إن كان آحادياً وبين غير الصحيح موافقة القرآن وعدم موافقته، ولذلك كان السلف من الصحابة والتابعين عندما يروي لهم راوٍ حديثاً يشمون منه رائحة مخالفة القرآن لا يأخذون به حتى في الأمور الظنية، كما ثبت ذلك عن عمر رضي الله عنه في قصة فاطمة بنت قيس (¬1) ، وكذلك كان مثل ذلك موقف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: ((إن الميت ليعذب ببكاء أهله)) ومثل ذلك كان أيضاً موقف حبر الأمة عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فإنه عارض حديث الحكم بن عمرو الغفاري الذي ينص على تحريم ذوات الناب من السباع والمخالب من الطير، بسبب ما رآه من معارضة بينه وبين آية من كتاب الله وهي قول الله سبحانه وتعالى: { قل لا أجد فيما أوحي إلي محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة... } (¬2) الآية، كما جاء ذلك في صحيح مسلم من رواية الإمام أبي الشعثاء جابر بن زيد رضي الله عنه.
... هذا هو موقف السلف، وقد نص على ذلك كثير من أئمة الحديث، وقالوا: إن الحديث يرد إذا كان معارضاً لكتاب الله.
... فنحن عندما نجد أحاديث في الصحيحين لا تتفق مع النصوص القطعية الثابتة -نصوص الكتاب العزيز- نحاول جهدنا أن نجمع بين هذه الأحاديث وبين تلك النصوص بضروب من التأويل حتى لا نرد حديثاً، فإن تعذر التأويل عندئذ نترك الأخذ بالحديث ونقطع بصحة ما في الكتاب العزيز.
موقف
الحشوية من الصحيحين
¬__________
(¬1) رواه مسلم في كتاب طلاق باب 6، ورقمه 46. ورواه غيره كذلك.
(¬2) رواه البخاري في كتاب الجنائز، باب32، ورقمه1288، وفي كتاب المغازي، باب8، ورقمه1388، ورواه مسلم كذلك في كتاب الجنائز، باب9، وأرقامه 927ـ928ـ929ـ932.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق