قال ابن دريد": الذُّعاق والذَّعاق: الصياح.
فعول:
(ر) الذعور من النوق: التي إذا مس ضرعها غارت- وامرأة ذعور: تذعر من الريبة، وهي: (فعول) بمعنى: (مفعولة).
قال الشاعر:
تثول بمعروف الحديث وإن تزد ... ... سوى ذاك تذعر منك وهي ذعور
الرباعي:
(فِعلل) بكسر الفاء:
(لب) الذعلب: الناقة السريعة، وهي الذعلبة بالهاء أيضا- ويقال: إن الذعلبة: النعامة، وبها سميت الناقة لسرعتها.
(فُعلول) بالضم:
(لب) الذعلوب: واحد الذعاليب، وهي: أطراف النياب.
(ق) الذعلوق: نبت بالقاف.
الأفعال:
(فعَل- يفعَل) بالفتح فيهما:
(ت) ذعته بالتاء بنقطتين: إذا خنقه، وقيل: الذعت: النمعيك في التراب.
(ر) ذعره: إذا أفزعه، فهو مذعور.
قال "القطامي" (في امرأة استضافها):
تقول وقد قرَّبت كوري وناقتي ... ... إليك فلا تذعر على ركابي
(ط) الذعط: الذبح- ذعطه بالسكين، وذعطته المنية.
قال الشاعر:
إذا بلغوا مصيرهم عوجلوا ... ... من الموت بالهميع الذاعط
(ف) ذعفت الرجل: إذا سقيته الذعاف- وطعام مذعوف: فيه سم.
(ق) ذعقه، وزعقه: إذا صاح به بمعنى واحد.
الزيادة:
الأفعال:
(ن) أذعن الرجل: إذا انقاد وأطاع- قال الله تعالى: {يأتوا إليه مذعنين}.
الفعللة:
(مط) الذعمطة: الذبح.
التفعلل:
(لب) التذعلب: انطلاق في استخفاء.
************
باب الذال والفاء وما بعدهما
الأسماء:
(فَعَل) بفتح الفاء والعين:
(ن) الذقن: ذقن الإنسان، وهو: مجتمع اللحيين- قال الله تعالى: {فهي إلى الأذقان فهم مقمحون}.
أي: فأيديهم إلى الأذقان، ولم يذكر الأيدي؛ لأن المعنى قد عرف.
قال الشاعر:
وما أدري إذا يممت أرضا ... ... أريد الخير أيهما تليني
أألخير الذي أنا أبتغيه ... ... ... أم الشر الذي لا يأتيني
وفي حديث "عمر": الذقن من الرأس، فلا تخمروه، يعني: في الإحرام.
الزيادة:
فاعلة:
(ن) الذاقنة: طرف الحلقوم الباقي.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق