تأليف العلاّمة نشوان بن سعيد الحميري
الجزء الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
باب الراء وما بعدها من الحروف في المضاعف
الأسماء:
(فعل) بفتح الفاء وسكون العين:
(ب) الرب: الله تعالى، قال الله تعالى: (وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ)(سورة الأنعام: 23)، قرأ «حمزة، والكسائي»: بنصب الباء على النداء، وهو رأي «أبي عبيدة»، وقرأ الباقون: بالخفض على النعت.
وكذلك قرأ «حمزة، والكسائي»: (وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ) (الصافات: 125- 126)، بالنّصب على النداء- والباقون: بالرفع على الابتداء.وقرأ« ابن كثير، ونافع ، وأبو عمرو»: (رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)(سورة الدخان:7، والنبأ:37) بالرفع، وكذلك قوله: (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ)(سورة المزمل:9).
ووافقهم: «ابن عامر، ويعقوب»، على الذي في (الدخان) فرفعاه، والباقون: بالخفض.
واختلف «عاصم» في الذي في (المزمل).
- والرب: المالك- ورب كل شيء: مالكه- يقال: رب الدار، ورب المال- والرب: السيد، ومنه قوله تعالى: (أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً)(سورة يوسف:41).
قال الأعشى:
أم غاب ربك فاعترتك خصاصة = فلعل ريك أن يعود مؤيدا
والرب: المصلح للشيء- والرب: المدبر، ومنه قوله تعالى: (وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ)(سورة المائدة:44)، سموا (ربانيين) لقيلمهم بندبير أمور المسلمين- والمرأة ربة البيت: لأنها تدبره.
(ت) قال ( ابن الأعرابي): الرت: الرئيس، وجمعه رتوت- والرت:ذكر الخنازير- والجمع الرتوت أيضا.
(ث) الرث: البالي- يقال: حبل رث، وثوب رث، ورجل رث الهيئة في لبسه.
(د) الرد: اسم الشيء، يؤخذ، ثم يرد – والجمع الردود.
(س) الرس: واد معروف، وفي قول زهير:
فهنّ ووادي الرس كاليد للفم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق