نبّاث الهواجر: الرجل يشتدّ عليه الحَرُّ فيُثير التراب ليصل إلى بَرده، وكذلك يصنع الثور في شدة الحَرّ.
والرَّثْوُ: رثو اللبن، وهي الرَّثيئة، مهموز، وهو ما خَثُر فوق اللبن. وستراها في باب الهمز إن شاء اللّه.
والرَّوْث: معروف راثَ الفرس وغيره من ذي الحافر يَروث رَوثاً. والمَراث: موضع خروج الرَّوْث. قال أبو حاتم: قياساً.
والوَثْر: أصل بناء الوَثير، وهو الكثيف من كل شيء فراش وثير، والمصدر الوَثارة. وإذا استقرّ ماء الفحل في رَحِم الناقة سُمَي حينئذ وَثْراً. وبنو الوِرْثة: بطن من العرب ينسبون إلى أمّهم. والوِرْثَة: لغة في ورّثتُ النار وأرَّثتها، إذا حرَّكت جمْرَها لتشتعل.
؟ث - ر - ه
ناقة ثَرَّة: غزيرة واسعة الأحاليل. وطعنة ثَرَّة: جيّاشة بالدم. وعين ثَرَّة: غزيرة كثيرة الماء، يريد عين السحاب وهي السحابة تنشأ من عن يمين القِبلة. قال الشاعر:
جادت عليها كلُّ عين ثَرَّةٍ ... فتركن كلَّ حديقة كالدِّرهم
ويُروى: كل قَرارةٍ. يقول: قد ملأت الحدائقَ حتى صاردّ في بياضها كالدِّرهم، يعني عين السَّحاب.
؟؟ث - ر - ي
الرَّيث: ضد العَجَل. قال الراجز:
حَرِّكْ يديكَ تنفعاكَ يا رَجُلْ
بالرَّيْثِ ما حَرَّكْتَها لا بالعَجَلْ
باب الثاء والزاي
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
أُهملت وأُهملت الثاء والسين مع الشين والصاد إلى آخر الحروف.
باب الثاء والضاد
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ث - ض - ط
أُهملت وكذلك حالها مع الظاء والعين.
ث - ض - غ
ضَغَثْتُ الناقةَ أَضغَثها ضَغْثاً فهي ضَغوث، إذا لمست سَنامها أَبها طرْقٌ أم لا. والضِّغْث: ما جمعته بكفّك من نبات الأرض فانتزعته. قال الشاعر:
وجمَّعتُ ضِغْثاً من خَلًى متطيَّبِ
وقول اللهّ تبارك، تعالى: " وخذ بيدِك ضِغْثاً فاضرِبْ به " . فهو أصل يجّمع قضباناً كثيرة. والأضغاث: الرؤيا التي لا تأويل لها هكذا قال أبو عُبيدة في قوله جلّ وعزّ: " أضغاثُ أحلامٍ " .
ث - ض - ف
أهملت وكذلك حالهما مع باقي الحروف.
باب الثاء والطاء
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ث - ط - ظ
أُهملت.
ث - ط - ع
ثَطَعَ الرجلُ يثطَع ثَطْعاً فهو ثاطع، إذا بدا، وليس بثَبْت.
وثُطع فهو مثطوع، إذا زُكم.
والثَّعيط: دُقاق التراب الذي تَسْفيه الريح على وجه الأرض.
ث - ط - غ
أُهملت وكذلك حالهما مع الفاء والقاف والكاف.
ث - ط - ل
الثَّلْط: ثَلْطُ البعير والبقرة إذا خرج رقيقاً. وربّما استُعمل للإنسان أيضاً. وكذلك فُسِّر في الحديث، والله أعلم " إنهم كانوا يَبعرون " بَعْراً وأنتم اليوم تَثْلِطون ثَلْطاً " .
واللَّطْث: الضرب بعُرض اليد أو بعود عريض لطثه يلطِثه لَطْثاً.
وتلاطث الموجُ في البحر، إذا تلاطم.
ولطثني الأمر، إذا غلُظ عليك وصعُب. قال الراجز:
إني إذا ما اشتدّت الهَبائثُ
أرجوكَ لمّا استلطٍث المَلاطثُ
وبه سمِّي الرجل مِلْطثاً. وتلاطث القوم، إذا تضاربوا بأيديهم، زعموا.
ث - ط - م
الثَّمْط: الطين الرقيق أو العجين إذا أفرط في الرِّقَّة.
والطَّمْث: الحيض. ويقال: بعير ما طَمَثَه حبل قَطُّ، أي ما مسّه. وفي التنزيل: " لم يَطْمِثْهُنّ إنسٌ قبلَهم ولا جانٌ " ، أي لم يَمْسَسْهُنّ، واللهّ أعلم.
والمَثْط: غمزُك الشيءَ بيدك على الأرض، وليس بثَبْت.
ث - ط - ن
النثط: غمزُك الشيءَ بيدك على الأرض أيضاً، وهو الصحيح. وفي بعض الحديث: " كانث الأرضُ هِفَّا على الماء فنثطها الله بالجبال " ، أي أثبتها، والله أعلم.
ث - ط - و
أُهملت وكذلك حالهما مع الهاء والياء إلاّ في لغات مرغوب عنها.
باب الثاء والظاء مع سائر الحروف
أُهملت مع باقي الحروف.
باب الثاء والعين
مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح
ث - ع - غ
أُهملت.
ث - ع - ف
أُهملت.
ث - ع - ق
قَعَثْتُ الشيءً أقعَثه قعْثاً، والاسم القَعْث أيضاً، وهو استئصالك الشيءَ واستيعابك إيّاه.
ث - ع - ك
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق