يستسمعُ الساري به الجُرُوسا
هَماهِماً يُسْهِرْنَ أو رَسيسا
قَرْعَ يد اللَّعّابة الطُّسُوسا
ت - س - ظ
أهملت.
ت - س - ع
تِسْع: عدد معروف. والتِّسع: ظِمءٌّ من أظماء الإبل، والإبل تَواسع وأصحابها مُتْسِعون. والتُسْع: جزء من تسعة أجزاء. والتُّسَع: ثلاث ليال من العَشْر الأُّوَل من الشهر ثلاث تُسَعٌ.
والتّعْس: العَثْر أتعسَه اللّه، أي كَبَّه وأعثرَه، والرجل تاعِس وتَعِس. قال الشاعر:
فله هنالكَ لا عليه إذا ... دَنَعَتْ أنوفُ القوم للتَّعْسِ
دَنَعَت هاهنا: ذلَّت. وله موضع آخر يقال: فلان من دَنَع بني فلان، أي من سَفِلتهم ورذالهم. ورجل مُتْعس، إذا كان منكمشاً ماضياً، ومتستِّع أيضاً.
ت - س - غ
التَغْس: لَطْخ سحاب رقيق في السماء، وفي نسخة أخرى: التَّسْغ، وليس بثبْت.
ت - س - ف
السَّفِت: الذي لا بَرَكة فيه من طعام وغيره لغة يمانية. يقولون: طعام سَفِتٌ، وقد يصرَّف فعلُه فيقال: سَفِتَ هذا الطعام يَسْفَت سَفَتاً وسَفْتاً.
ت - س - ق
أهملت.
ت - س - ك
أهملت إلاّ في قولهم السَّكْت من قولهم: سكت يسكُت سَكْتاً وسُكوتاً.
وأسكتَ، إذا أطرقَ. قال الراعي:
أبوكَ الذي أجْدَى عليَّ بنَصْره ... فأسْكَتَ عنّي بعدَها كلُّ قائلِ
هكذا الرواية الصحيحة بالرفع. فأما السُّكَات فهو داء كالصُّمَات، وهو أن يسكت الإنسان فلا يتكلّم حتى يموتَ.
ت - س - ل
السُّتْل: مصدر سَتَلَ القومُ سَتْلاً وتساتلوا تساتُلاً وانستلوا انستالاً، إذا جاء بعضُهم على إثر بعض. والسَّتَل: طائر شبيه بالعُقاب أو العُقاب بعينها هكذا قال أبو حاتم، والجمع السِّتْلان. والمَساتل: الطُّرُق الضيِّقة، الواحدة مَسْتَل. والسَّلْت من قولهم: سَلَتَ أنفَه يسلُته ويسلِته سَلْتاً، إذا قطعه من أصله. وكذلك سلتَ يدَه بالسيف، إذا قطعها. والسُّلت: حَبّ يشبه الشعيرَ أو هو بعينة ويقال: هو الشعير الحامِض. ويقال انسلتَ فلان عنّا، إذا انسلَّ وهم لا يعلمون به.
ت - س - م
السَّمْت: الطريق، وربما جُعل القصد سَمْتاً. يقال: فلان على سَمْتٍ صالح، أي على طريقة صالحة. وسلكَ فلان لسَمْتَ فلان، إذا اقتدى به.
وسَمَتُّ سَمْتَ القوم فأنا سامِت، إذا قصدت قصدَهم.
والمَتْس يقال: مَتَسَه يمتِسه مَتْساً، إذا أراغه لينتزعه من نبت أو غيره.
ت - س - ن
أسْنَتَ القومُ فهم مُسْنِتون، إذا أصابتهم السَّنَة، وهذا مقلوب، التاء فيه بدل من الواو. والأسْتَن: ضرب من الشجر. قال الشاعر:
تَحِيدُ عن أسْتَنٍ سُودٍ أسافلُه ... مثل الإماء الغوادي تَحْمِلُ الحُزَما
قال أبو بكر: كان الأصمعي يَعيب هذا البيت ويقول: الإماء تروح بالحَطَب ولا تغدو.
والنَتْس: النَّتْف نَتَسَه يَنْتِسه نَتْساً، إذا نتفه.
ت - س - و
يقال: فلان من تُوسِ صدقٍ ومن سُوس صدقٍ، أي من مَعْدِن صدقٍ.
ت - س - ه
سَتَهْتُ الرجلَ أسْتَهُهُ سَتْهاً، إذا ضربت آسْتَه. ورجل مسْتُوه: كناية عن الفاحشة.
ت - س - ي
التَّيس: معروف، من الظباء والمعز والوعول. ومثل من أمثالهم: " استتيسَتِ العَنْزُ " ، أي صارت كالتَّيس في جرأتها وحركتها.
باب التاء والشين
مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
ت - ش - ص
أهملت التاء والشين مع الصاد والضاد والطاء والظاء.
ت - ش - ع
شَتِع يشتَع شَتَعاً، إذا جزع من مرض أو جوع، مثل شَكِعَ سواء.
والعَتْش: مصدر عَتَشَه يَعْتِشه عَتْشاً، إذا عطفه، وليس بثَبْت. يقال: عتشتُ العود أَعتِشه، إذا عطفته.
ت - ش - غ
شتَغْت الشيءَ أشتَغه شَتغاً، إذا وطِئته وذلَلته. والمَشاتِغ: المَهالِك.
ت - ش - ف
أهملت وكذلك مع القاف والكاف واللام.
ت - ش - م
مَتَشْتُ الشيءَ أَمتِشه مَتْشاً، إذا جمعته بأصابعك. ويقال: متشت أخلافَ الناقة بأصابعي، إذا احتلبتها احتلاباً ضعيفاً. والمَتَش: بياض في أظفار الأحداث. والمَتَش أيضاً: سوء في البصر. رجل أمتشُ وامراة مَتْشاء.
وشتمتُ الرجلَ أشتِمه شَتْماً، والاسم الشَتيمة والمَشْتَمة أيضاً.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق