ث - غ - م
ثَمَغْتُ الثوبَ أثمَغه ثَمْغاً، إذا أشبعته صبغاً. قال الشاعر:
تركتُ بني الغُزَيِّل غيرَ فَخْرٍ ... كأنّ لِحاهُمُ ثُمِغَتْ بوَرْسِ
والغُثْمة: غبْرة شبيهة بالوُرْقة، الذكر أَغثَمُ والأنثى غَثْماءُ.
والمَغْث من قولهم: مَغَثْتُ الشيءَ أمغَثه مَغْثاً، إذا مَرَسْتَه وليَّنته. ورجل مَغِثٌُ ومُماغِث، إذا كان ممارساً للأمور. قال أبو عبيِدة في كتاب الأنباز: كان لقب عُتيبة بن الحارث ماغِثاً. والثَّغام: نبت، واحدته ثَغامة، وله لون أبيض يُشبه الشَيب.
ث - غ - ن
استُعمل منها: غَنِثَتْ نفسُه، مثل لَقِست، تغنَث غَنَثاً. وتغنَثني الشيءُ، إذا ثَقُلَ عليَّ. قال الشاعر:
سَلامَك رَبَّنا في كل فجرٍ ... بَرِيًّا ما تَغَنَّثُكَ الذُّمومُ
قوله: ما تَغَنَّثُكَ، أي ما تَلْصَق بك. وعَنِثَْ لي الإناء نَفَساً أو نَفَسين، إذا شرب. قال الراجز:
قالت له باللّه يا ذا البُرْدَيْنْ
لمّا غَنِثْتَ نَفَساً أوِ آثنيْنْ
ولقِست، نَفْسُه وغنِثت وتمقَّست بمعنى، وهو شبيه بالغَثَيان.
قال الشاعر:
نفسي تَمَقَسُ من سُمانَى الأَقْبُرِ
ث - غ - و
الغَوْث: اسم يقال: غاثه يَغوثه غَوْثاً، وهو الأصل، وأغاثه يُغيثه إغاثة، فأًميت الأصل من هذا واستُعمل أغاثه يُغيثه إغاثة.
وقد سمَّوا غَوْثاً ومُغيثاً وغِياثاً. ويَغوث: اسم صنم معروف. وثَغَتِ الشاةُ تثغو ثُغاءً، والأصل الثَّغْو.
ث - غ - ه
أُهملت.
ث - غ - ي
استُعمل منها الغَيث، وهو المطر. وربما سُمِّي العُشب غَيْثاً.
وفرس ذو غيِّث، إذا عدا عدواً بعد عَدْو. قال الهُذَلي:
يقرِّبه والنَّقْعُ فوق شَواتِهِ ... خلافَ المسيح الغَيِّثُ المترافِدُ
المترافِد: الذي بعضه في إثر بعض.
باب الثاء والفاء
مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
ث - ف - ق
استُعمل منها ثَقِفْتُ الشيءَ أثقَفه ثَقافةً وثُقوفةً، إذا حَذَقته، ومنه أخذت الثَّقافة بالسيف. وثقيف: أبو حيّ من العرب وثقيف لقب واسمه قَسِيّ.
وثَقِفت الرجلَ، إذا ظَفِرْتَ به. وفي التنزيل: " فإمّا تَثْقَفَنَهُم في الحربِ " . قال الشاعر:
فإمّا تَثْقَفُوني فاقتُلوني ... فإنْ أَثقَفْ فسوف تَرَوْنَ بالي
ث - ف - ك
استُعمل منها: كَثفَ الشيءُ كثافةً، إذا غَلُظَ. وكل متراكب متكاثف. ومنه تكاثفَ السحابُ، إذا تراكب وغَلُظَ.
ث - ف - ل
استعمل منه: ثُفْل كل شيء: ما استقرّ تحته من كَدَره، وهو الثّافل أيضاً. وربما كُني بالثّافل عن الرَّجيع.
ث - ف - م
أُهملت.
ث - ف - ن
ثَفِنات البعير: ما أصاب الأرض من أعضائه، الرُّكبتان والسَّعْدانةُ وأصولُ الفخذين. قال الراجز:
خَوَّى على مستوياتٍ خَمْس
كِرْكِرَةٍ وثَفِناتٍ مُلْس
وثافنت الرجُلَ على الأمر، إذا أعنته عليه.
والنَّفْث: نَفْثُ الراقي ريقَه، وهو أقلّ من التَفل. والساحرة تَنْفِث، وهو النَّفخ دون التَّفل. وكذلك فُسِّر في التنزيل في قوله جلّ وعزّ: " ومن شَرِّ النَفّاثات في العُقَد " . والحيَّة تَنْفِث السَّمَّ، إذا نَكَزَتْ بفيها. ومن أمثالهم: " لا بدَّ للمصدور أن يَنْفِثَ " . والنُّفَاثة: الشَظِيَّة تبقى من المِسواك في في الرجل فينفِثها. وبنو نُفَاثة: بطن من العرب. ودم نَفيث، إذا نفثه الجرحُ، أي أظهره.
ث - ف - و
لها مواضع في المعتلّ تراها إن شاء اللّه.
ث - ف - ه
أُهملت.
ث - ف - ي
أُهملت.
باب الثاء والقاف
مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح
ث - ق - ك
أُهملت.
ث - ق - ل
الثِّقْل: ضدُّ الخِفّ. والثَّقيل: ضِدُّ الخفيف. والثَّقَل: مَتاع القوم وما حملوه على دوابّهم، والجمع أثقال. وكذلك فُسِّر في التنزيل: " وتَحْمِلُ أثقالَكم إلى بلد لم تكونوا بالِغيه إلاّ بشِقِّ الأنْفُس " . ومِثْقال كل شيء: ما وازى وزنَه.
وتثاقل القومُ، إذا لم ينهضوا لنجدة إذا استُنهضوا لها. واللَّثَق: الندى مع سكون الريح والحرّة يقال: لَثِقَ يومُنا يلثَق لَثَقاً، إذا كان راكدَ الريح كثيرَ النَّدى شديدَ الحَرّ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق