(ل) ا لخلل: الفرجة بين الشيئين، ثم كثر حتى قيل للفساد يدخل في الأمر خلل.
وعن "ابن عباس" أنه قرأ {فترى الودق يخرج من خلله}.
وبضم الفاء:
(ز) الخزز بالزاي: ذكر الأرانب.
قال الشمردل اليربوعي:
وأن يلقى خززا طحا به ... ... مكدحا منحرة مما به
والجمع: خزان.
قال امرؤ القيس – يصف العقاب-:
تخطف خزان الأنيعم بالضحى ... ... وقد حجرت عنها ثعالب أورال
(الأنيعم وأورال): اسما موضعين.
الزيادة:
(أفعول) بضم الهمزة والعين.
(د) الأخدود: واحد الأخاديد، وهي الشقوق في الأرض.
قال الشاعر:
يركبن من فوح طريقا ذا نخم ... ... ضاحى الأخاديد إذا الليل أدلهم
وقول الله تعالى: {قتل أصحاب الأخدود}، وهو: أخدود بـ: (نجران)، أخذه الملك "ذو نواس الحميري" وأحرق فيه نصارى (نجران) وكان على دين اليهودية، فمن لم يرجع من دين النصارى إلى دين اليهود أحرقه- وقيل: إنه ندم بعد ذلك.
وقال:
ألا ليت أمي لم تلدني ولم أكن ... ... عشية جز السيف رأس ابن تامر
وقد صاح صوتا منه يا رب فانتصر ... ... لقوم انتزوا بالسيوف البواتر
قتلتهم بغية بغير جناية ... ... ... وتلك لعمري من أطم الكبائر
ويقال: ضربة أخدود: إذا أخذت في الجلد.
(ق) الأخقوق: الشق في الأرض- قال: الخليل: ومن قال: اللحقوق فهو خطأ.
(إفعيل) الأخفيق: لغة في الأخقوق.
(مَفعَلة) بفتح الميم والعين.
(ب) يقال: إن المخبة: بطن الوادي.
(ز) أرض مخزة كثيرة الخزان.
(مِفعل) بكسر الميم.
(ش) رجل مخش بالشين معجمة أي: جرى على الليل.
والهاء:
(د) المخدة: الوسادة؛ لأنها توضع تحت الخد.
(فقيلي) بكسر الفاء والعين مشددة.
(ص) الخصيصي: الخصوصية.
فاعل:
(ب) قال "الفراء" يقال لي: من بني فلان خواب، واحدها: خاب، وهي القرابات والصهر.
والهاء:
(ص) الخاصة: خلاف العامة- قال الله تعالى:{لا يصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}.
(فَعال) بفتح الفاء.
(ز) خزاز بالزاي: اسم جبل، كانت العرب توقد عليه غداة الحرب.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق