الإخوة من الاثنين فصاعداً يحجبون الأم عن الثلث إلى السدس من الجهات الثلاث ذكوراً كانوا أو إناثاً ويقال: إنه حجب حرمان وحجب نقصان.
مسألة
[ حجب إسقاط ]
وأما حجب الإسقاط والمنع وكالوالد الذي يحجب ولد الولد وكالأب يحجب أباه والأم تحجب الجدات والآباء يحجبون آباءهم والأولاد
وأولادهم يحجبون الأخوة إن كانوا ذكوراً ويحجبون أخ الأم ولو لم يكن
فيهم ذكر والأخ الخالص يحجب الأخ للأب ابن الأخ للأب يحجب الأخ
الخالص وغيره وأبن الأخ للأب الخالص أو للأب يحجب العم ولو سفل
والأخ الخالص أو الأب يحجب ابن الأخ.
مسألة
[ القاتل لا يرث ]
وأما المصمي القاتل فلا يحجب ولا يورث والقن لا يرث الحر ولا
يحجب والوثني لا يرث المتحنف وفي بعض هذا اختلاف.
مسألة
[ اختلاف الدين ]
عن أبي المؤثر لا يحجب من لا يرث الإخوة مع الأبوين فإنهم يحجبون
الأم عن الثلث إلى السدس ولا يرثون وقيل أنهم لا يحجبون ولا يرثون.
مسألة
[ نماذج من الحجب ]
عن عبد الله ابن أبي الموثر لأن المولد المملوك لا يحجب البعل عن
النصف ولا الزوجة ولا الزوجات عن الربع وأما في الغرقى والهدمى فقول
أنهم يحجبون وقول لا يحجبون ويحجب الأختان للأبوين الأخت للأب
عن السدس ويحجب البنتان بنت الابن عن السدس ومن أرحام العصبات
إلى حي الميت حجب من تأخره.
مسألة
[ أصول الفرائض ]
وأصول الفرائض سبعة ثلاثة منها تعول وأربعة لا تعول فالتي لا تعول
هي التي أصلها من اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو ثمانية والتي أصلها من ستة أو
اثني عشر أو أربعة وعشرون.
مسألة
[ نماذج من عدم العول ]
فما كان فيه نصف وما بقي فهو من اثنين كابنة وابن ابن فللابنة النصف والباقي لابن الابن وكانت لأبوين وزوج أو لأخت لأبوين وأخ للأب.
مسألة
[ ما أصله ثلاث ]
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق