15 العدل والإنصاف في معرفة أصول الفقه والاختلاف للوارجلاني الصفحة

برهان, وأما فحوى الخطاب فالذي يقتضيه المعنى المذكور دون ما ذكر، كقول الله تعالىك {ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما .. } (1) فالشتم والضرب والأذىوالقتل أولى بالنهي.
وأما لحن الخطاب، فالضمير الذي لا يتم الكلام إلا به، كقوله تعالى: {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية .. } (2) أي: إن حلق وقوله:/ {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي} (3) أي: فعليه ما استيسر من الهدي. وقوله: {ولكم في القصاص حياة} (4) أي: إن فعلتم. وقوله: {وما تفعلوا من خير يعلمه} (5) أي: فينبئكم عليه، في مثل هذا.
وأما معنى الخطاب الذي هو العبرة، فسيأتي معناه، إذا صرنا إليه.