249 الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات للحجري الصفحة

وقد اتخذ بعض الكتاب من الروايات المكذوبة والضعيفة أسلحة ظناً منهم أنها لا تقاومها حجج وبراهين الإباضية على براءة أهل النهروان من كل ما نسب إليهم من أعمال يحاربها الإسلام. وبعد عرضنا لتلك الروايات التي احتج بها الكتاب على أهل النهروان وجدنا أن ما نسب إليهم من مخالفات هي في حقيقة أمرها أباطيل قُصد من ترويجها تنفير الناس عن أتباعهم الذين تمسكوا بمبادئهم وساروا على نهجهم.
وبسبب تحري الإباضية للصدق في كل شؤون حياتهم فقد سلمت عقولهم من أن تختلبها الأقاويل الزائفة والأباطيل المصطنعة المفضوحة، وصفت سرائرهم من نتائج الشبهات الكثيرة التي يثيرها الكذابون والضعفاء حول أهل النهروان. فهم ينظرون إلى الناس بمنظار الحق ويحكمون عليهم بما يستحقونه من أحكام اعتمادا على أدلة صادقة وبراهين قاطعة من غير التفات إلى جاه أو نسب أو مال. وهذه النظرة التي تحلى بها الإباضيون عبر التاريخ قلما نجدها عند غيرهم، فقد وجدنا كثيراً من غير الإباضية ينسبون قتل المسلمين ونهب أموالهم إلى أناس يعدونهم أئمة!! وخلفاء!! وأمراء للمؤمنين!! وجنوداً للخلافة!!.
وجاء في كتب الحديث روايات ضعيفة استغلتها أقلامٌ وأفواه لتسعير معمعة النزاع والفرقة بين المسلمين الذين أمرهم الله جل وعلا بالوحدة وحذرهم من دواعي الشقاق والتباغض. فعلى الأمة الإسلامية اليوم نبذ كل ما يضعف من قوتها والأخذ بكل ما يقوي عضدها أمام تيارات الأعداء الذين لا يسرهم إلا أن يروا المسلمين أحزاباً متنافرة. فما أحوج أفراد هذه الأمة وجماعاتها إلى السعي الحثيث الدؤوب نحو التمسك بأسباب العزة التي وعدها الله تعالى كل من طبق الإسلام في حياته الظاهرة والباطنة.