عرفنا حتى الآن أنماطاً من المساكن الجوفية متباينة بما فيه الكفاية. إثنان أفقيان والآخران غائران. الحق أن الأول مؤقت. غير أننا لا نملك إلا أن نندهش في الآن نفسه أمام تشابه كل هذه المساكن الجوفية وعلاقتها الوثيقة بتصميم المنازل. يتعلق الأمر دائما بحجرات مفتوحة على باحة ضيقة نسبياً، الغرف لا تتواصل مع بعضها بل تنفتح فقط على الباحة من خلال باب، وأخيراً نجد أن الحياة العائلية بداخلها محجوبة عن أنظار العابرين. أما الأثاث فهو عينه بكل منزل إذا صح الحديث فعلاً عن أثاث: حصائر من حلفاء، أفرشة صوفية أو من زغب الإبل، صندوق أو صندوقان للخزن، طاحونة الحبوب الصغيرة. وباختصار كل الأغراض التي يمكن نقلها من البيت إلى المغارة إلى الخيمة والعكس. ومع ذلك، فحفر مغارة أسهل وأقل كلفة من بناء جرة وغالباً ما تحتوي المساكن الكهفية على ملحقة هي عبارة عن غرفة مهملة يودع بها التبن ولا نجدها بالمنازل.
التكاثر الحالي للمساكن الكهفية : من الصعب بمكان إعطاء تفسير لظاهرة تخلي سكان معظم البلدات في جبل نفوسة عن منازلهم اليوم والتوجه للإقامة بالمغارات. يتعلق الأمر بتطور عام وسريع في ذات الوقت. لاحظنا ذلك في نالوت(1) وفي معظم البلدات. ففي الوقت الذي تتداعى فيه أغلب المنازل التي تخلى عنها سكانها نعاين بكل اندهاش عملاً مبذولاً على قدم وساق تحت سطح الأرض تشهد عليه على مستوى السطح هذه النتوءات الصغيرة من التربة الندية. يعاود مشهد تغيرات نالوت للظهور بكل مكان وإن بشكل أكثر تواضعاً. وهكذا تطور معاكس تماماً عن الذي لاحظناه منذ سنوات طويلة في منطقة مطماطة.
__________
(1) - يراجع : [بگوينوت]، ص236.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق