في الأخير، لايمكن أن نضرب صفحاً عن أربع قرى أعيد بناءها في مكان التجمعات السكنية القديمة نفسها والتي تتميز بكونها قرى-هضبة مبنية على الطوروني الأعلى فوق مرتفع غير محصن إطلاقاً. من المؤكد أن القرى الأربع أتت بعد مدة متوسطة من هجران الأنقاض التي تغطيها. فالخربة وهي المركز الرئيسي للرحيبات بنيت على موقع "أمسين القديمة"(1) والتي تضم أنقاضها، من بين ما تضم، بقايا مسجد وصهاريج ولا زال الناس يتذكرون فيها مكان السوق والحي اليهودي. تدل تسمية الخربة على أن التجمع السكني الجديد الذي أسسه المدعو الحاج من بني زوغبة، حسب ادعاءات الأهالي، كان قد هُجِر منذ زمن معين. الشيء نفسه يصح بالنسبة لمزغورا وهي واحدة من مديريات جادو. تقول الرواية الشفوية بأن سكان التجمع الأول انصرفوا وبعضهم لجأ إلى ويفات وتضيف بأنه قبل 700 عام قدم الأمازيغ الذين خرجوا من يوجلين (عن أي يوجلين يتحدثون؟) إلى البلد وسكنوا في المغارات التي لم تتهدم وزادو عليها منازلاً. لاتتطابق هذه الرواية جيداً مع المعطيات المأخوذة من أماكن أخرى غير أنها تؤكد غياب الاستمرارية بين القرى(2).
__________
(1) - يكتبها [موتيلنسكي] في نصه المترجم (مسين) ص96، وفي السير (ماسين)، المرجع نفسه، ملحوظة 1 ص96. فهل يتعلق الأمر ب "ماسيف" الواردة عند بن حوقل ص245.
(2) - المسجد القديم يسمى باسم أبو منصور إلياس وهو شخصية مهمة بجبل نفوسة في العصر الرستمي في القرنين 8 و 9، [موتيلنسكي] يكتبها (مذكور)، ص91 والملحوظة 3.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق