( 746/1883 )- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال : « قالت حفصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بالُ الناس أحلوا بعمرة ولم تحلل من عمرتك ؟ فقال : إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر » . قال الربيع : والتلبيد أن يعمد إلى غاسول أو صمغ فيعصب به رأسه به شعره (¬2) .
( 746/1884 )- حدثنا أبو بكر قال ثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء قال : إذا قلد الحاج أحرم (¬3) .
( 746/1885 )- ... وردوا قول ابن عباس ، فإنه كان يرى أن من بعث بهدي إلى الكعبة لزمه إذا قلده الإحرام ويجتنب كل ما يجتنب الحاج حتى ينحر هديه . وتابع ابن عباس على ذلك ابن عمر ... ، وفي التلويح : وتابع ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - أيضا ... وأبو الشعثاء و...، ذكره في المصنف (¬4) .
( 746/1886 )- رَوَى ابْنا جابر عن أبيهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : « أَنَّ مَنْ قَلَّدَ بَدَنَةً فَقَدْ أَحْرَمَ » . واختلف السّلف في ذلك ؛ فقال ابن عمر : إذا قلّد بَدَنة فقدْ أحرَم ، وكذلك رُوِيَ عن ... وجابر بن زيد و...، وهذا على أنّه قَلَدَها وساقَها وهو يُريد الإحرام ؛ لأَنَّه لا خِلاف أنّه إذا لم يُرد الإحرام لا يكون مُحرِما (¬5) .
¬__________
(¬1) ... الكندي : بيان الشرع، ج24، ص222-223 .
(¬2) ... الربيع : نفسه، ص112، رقم 428 .
(¬3) ... مصنف ابن أبي شيبة، ج03، ص126، رقم 12702/ م أ . العراقي : طرح التثريب، ج05، ص154/ جف .
(¬4) ... العيني : عمدة القاري، باب من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم، ج10، ص38، رقم 276 .
(¬5) ... الجصاص : أحكام القرآن، ج01، ص420/ جف، ج01، ص383/م ت .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق