منطلقات العمليّة التّعليميّة عند القطب أطفيش وأثرها في الحياة الاجتماعيّة
تمهيد:
لقد اهتمّ علماء الجزائر باللّغة العربيّة قديمًا وحديثًا، ودليل ذلك تاريخ الجزائر الثّقافيّ، الثّريّ الزّاخر، والذي جسّدته حضارات راقية، عبر الأزمنة والأمكنة، والأعلام وأعمالهم؛ لذلك كثرت المساجد التي كانت أماكن للتّعليم إلى جانب دورها الأساسيّ الدّينيّ، وازدادت وازدانت وتطوّرت بمرور الوقت؛ حيث تمّ إنشاء المعاهد العلميّة، والمدارس والجامعات. وكان نتاج هذه الحركة العلميّة التّعليميّة ظهور علماء في مختلف المجالات، وبروز لغويين اهتمّوا بتعليم اللّغة العربيّة، وسعوا لتطويرها والحفاظ عليها، وبذلوا جهدهم للرّقيّ بها.
وكان الشّيخ القطب أطفيش أحد أبرز أعلام وعلماء الجزائر، الذين استفادوا وأفادوا من هذه الحركة العلميّة التّعليميّة، ويعدُّ من الأوائل الذين عارضوا وجود الاستعمار في الجزائر؛ فكان مجاهدا في سبيل الدّين والوطن، بعلمه ووعيه، واهتمامه بتعليم اللّغة العربيّة، التي هي أحد أهمّ مقوّمات الشّخصيّة الوطنيّة، وتجسّد كلّ هذا من خلال كتابه (الرّسم في تعليم الخطّ) المعتمد فيه أساسًا على الطّريقة السّمعيّة البصريّة. وقبل البدء في تحديد ملامح هذه الطّريقة من خلال المؤلَّف المذكور، لنا وقفة مع حياة الرّجل، ومن بعدها وصف المؤلَّف شكلاً ومضمونًا، حتى تتحدّد موضوعاته، ويُقرّب مضمونه للقارئ.
حياة القطب ورحلاته العلميّة:
الشّيخ القطب هو امحمد، بن يوسف بن عيسى بن عبد الرّحمن بن عيسى بن إسماعيل بن محمد بن عبد العزيز بن بكير، ولقّب بأطفيش، وتعني الكريم، واشتهر بقطب الأيمة، وهو الحفصيّ نسبًا، نسبة إلى عمر بن حفص الهنتاني، جدّ العائلة الحفصيّة في تونس" (¬1) " ولد الشّيخ سنة (1236هج/1818م) وهناك من يرى أنّه ولد سنة (1237هج) " (¬2) " ومن ثمّة كان الاختلاف حول تاريخ الولادة ومكانها. فهناك من يقول إنّه ولد في غرداية، وهناك من قال
¬__________
(¬1) - ينظر، عادل نويهض، معجم أعلام الجزائر ن صدر الإسلام حتى وقتنا الحالي، مؤسّسة نويهض، للطّبع والنّشر، لبنان، ط1، 1983، ص19. ومحمد علي دبوز، نهضة الجزائر الحديثة وثورتها المباركة، المطبعة التّعاونيّة، الجزائر، ط1، 1965، ج1، ص290.
(¬2) - جمعيّة التّراث، معجم أعلام الإباضيّة من القرن 1هج إلى القرن 15هج (قسم المغرب) القرارة، غرداية، ط1، 1999، ج5، ص835.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق