الخلاصة:
لقد عاصر اطفيش الحقبة الاستعمارية منذ بدايتها إلى مطلع القرن العشرين، وكان شاهدا على الهيمنة الاستبدادية الفرنسية وأساليبها داخل الجزائر، فظاهرة الاستعمار ساهمت إلى جانب تربيته الإسلامية على صقل وترسيخ شخصيته الإسلامية الغيورة على دينها ووطنها، كما يمكن ملاحظة رغبته الخالصة ونيته الصادقة في تحرير البلدان الإسلامية المستعمرة جميعها وليس بلاده فحسب، وهذا ما جعله يسعى جاهدا لتأسيس وعي الهوية الدينية، والانتماء الوطني عن طريق نماذج حركته الإصلاحية، من تأليف ومراسلات وإلقاء للدروس، فالثورة الجزائرية التحررية بقيادة جبهة التحرير الوطني ما كان بإمكانها أن تتحقق على أرض الواقع دون جهود العلماء الجزائريين أمثال اطفيش، فتظافرت الجهود، وتكاملت بعضها ببعض في خلق جوٍّ من الوعي الديني الوطني، الهادف إلى تحرير الوطن من هيمنة الاستعمار.
إن نزعة قطب الأيمة النضالية -أو بتعبير أدق "الجهادية"- أدت به إلى نظرته الساخطة والرافضة للاستعمار، وقادته إلى إبداع منهج علمي أساسه التحليل والنقد لتشخيص أسباب الظاهرة الاستعمارية وتقديم الحلول المؤدية إلى نيل الحرية، فرغم أن منهجه كان يؤكد على أصالة فكره الإسلامي إلا أن محاولته تحليل أسباب ظاهرة "قابلية الاستعمار" يجعلنا ننظر إليه كعالم سوسيولوجي همه واهتمامه الأساسي فهم ذات المسلم المستعمَر، وذات الآخر المستعمِر، والعلاقة التي تربطهما. كما يقرر القطب أن حل معضلة الاستعمار في الجزائر والعالم الإسلامي يكمن أولا في العودة إلى القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وثانيا في وحدة كلمة المسلمين وصفوفهم مهما كان اختلافهم المذهبي، لأن مصلحة أهل القبلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق