وكذلك ما يرد في "التّحرير والتّنوير" من أنّ المرأة أنقص في القوّة العقليّة والبدنيّة من الرّجل، وهو يمتاز عليها بفضائل (¬3)، وهي أضعف منه بأصل الجبلّة (¬4).
أيكون بعض كلام اطفيش وحتّى ما أوردناه من كتابيْ "المنار" و"التّحرير والتّنوير" إسهامًا في تشكيل عقليّة انحجبت فيها حقيقة الإسلام، وذبلت فيها روحه بما تراكم من عقيدة الميْز والوصْم إزاء المرأة، فانبرى أعلام فكر النّهضة المسلمون كالطّهطاوي (ت1289ه/1873م)، وعبده، وقاسم أمين (ت1325ه/1908م)، يؤكّدون على أنّ الإسلام يساوي بين الرّجل والمرأة من حيث القدرات العقليّة، والمشاعر، والأحاسيس.
ومعنى هذا أنّ الفروق القائمة في الواقع طارئة وليست أصليّة، وأنّها بالتّالي يمكن أن تزول فستحقّق المساواة بين الجنسيْن بما ينجرّ عنها من مضاعفات وما يترتّب عليها من نتائج (¬5).
ولعلّ إيرادنا لشيء من كلام عبده في تفسير المنار، وذكرنا لاسمه في أعلام النّهضة المسهمين في إصلاح الأفكار السّائدة حول المرأة، يُبِينان عن إشكاليّة محرجة في مقاربة علماء المسلمين لموضوع المرأة في النّص القرآني.
وحينئذ يكون الشّيخ اطفيش معذورًا -إلى حدّ- في كلامه عن المرأة خاصّة إذا ما نظرنا إلى بيئته البدويّة المحافظة.
إلى جانب كلامه عن المرأة، نستطيع أن نتبيّن تعبيره عن الفكر السّائد ممّا تداخل فيه الدّينيّ، والخرافيّ، والأسطوريّ، وتمازج فيه العقليّ الحسيّ بالعجائبيّ المفارق من خلال كلامه عن "الأولياء الصّالحين"، ممّا يفتح الباب واسعًا -لا سيّما في بيئة بسيطة وفي وضع متردّ- لاستشراء ظاهرة الدّروشة، والدّجل، والتّحيّل، والانغماس في الأوهام والأباطيل، وهو ماء عكر يصطاد فيه المستعمر فرائسه (¬6)، ووصَفه الشيخ الزعيم عبد العزيز الثعالبي (ت1363ه/1944) بالقول: «احتلّت الخرافات والأوهام شيئا فشيئا مكان الدّين، فصار
¬__________
(¬1) ـ م. س. ج 3 ص 25.
(¬2) ـ م. س. ج 5 ص ص 69 ـ 70.
(¬3) ـ ابن عاشور: التّحرير والتّنوير ج 2 صص 401 ـ 402.
(¬4) ـ م. س. ج 3 ص 109.
(¬5) ـ بن رمضان: قضيّة المرأة في فكر النّهضة 1409ه/1988 ص 18 - 20
(¬6) ـ راجع: بن نبيّ، إذ يقول: «وهكذا كان شأن الجزائر فإنّها كانت حتّى عام 1925 على الرّغم من إسلامها تدين بالوثنيّة الّتي قامت نصبها في الزّوايا هنالك كانت تذهب الأرواح الكاسدة لالتماس البركات ولاقتناء الحروز ذات الخوارق والمعجزات غير أنّه ما إن سطع نور الفكرة الإصلاحيّة حتّى تعظّم ذلك المعبد ... وزالت عن البلاد حمّى الدّراويش ... » شروط النهضة صص 30 ـ 40.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق