4 الدليل والبرهان للوارجلاني الصفحة

أر ولا رأيت أبلغ منه ولا أشفى للصدور: في لغة أو أعراب أو حكم مبني أو قراءة ظاهرة أو شاذة أو ناسخ ومنسوخ أو في جميع العلوم، فإذا ذكر آية يقول قوله تعالى الخ، فأول ما يذكر إعراب الآية ويستقصيه، ثم يقول اللغة فيستقصي جميع تصاريف الفعل من الكلمة، ثم الصحيح في حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيسوق الرواية من كتاب الربيع بن حبيب المعروف بالمسند ثم يسرد فيه السند أبو عبيدة عن جابر ويذكر الحديث، ولقد استقصى الاختلاف الذي في ((الإمام)) في ((قوله إني جاعلك للناس إماما)) فذكر مقالة الرافضة والغالية وذكر مقالات النكار وغيرهم من جميع الفرق، ولعمري أن فيه لعلوما جمة، ولقد ذاكرت أمره مع بعض الطلبة المميزين هنالك فقال لي: (لو وجدت هذا التأليف كاملا لاسترخصته بخمسين دينارا) ومن ضعف بخت أهل هذا المذهب وقلة اكتراثهم بشيء غفلوا عنه حتى أنه لم يعلم به أكثرهم).
ومنها كتاب ((العدل والإنصاف)) في أصول الفقه ثلاثة أجزاء اختصره وشرح المختصر البدر الشماخي، ونظم مختصر العلامة أبو مالك عامر بن خميس المالكي سماه ((موارد الألطاف نظم مختصر العدل والإنصاف)) وشرح الأصل الإمام اطفيش.
ومنها هذه الكتاب الذي نحن بصدده وهو في ثلاثة أجزاء يدل على غزارة علمه وتعمقه وإطلاعه وإلمامه بجميع الفنون.
ومنها كتاب ((مرج البحرين)) في علم الفلسفة (1).
ومنها ترتيبه لمسند الربيع بن حبيب وقد ضم إليه مراسيل جابر بن زيد وبعض روايات الربيع عن ضمام عن جابر بن زيد وروايات أبي سفيان عن الربيع وروايات للإمام أفلح بن عبد الوهاب عن أبي غانم، وقام بشرح الجميع الإمام أبو ستة من علماء جربة بتونس، وشرح بعضها شرحا واسعا الإمام عبد الله بن حميد السالمي من علماء عمان، قال البدر الشماخي من علماء نفوسه بليبيا (ولا أحصى ما رأيته له من الأجوبة لكثرتها) قال: (وسمعت بعض الطلبة يذكر أنه رأى له تأليفا في الفقه) قال: (وله قصائد منها الحجازية في ثلاثمائة وستين بيتا أيام السنة تدل على غزارة علمه لما أودعها من فنون العلم). وتوفي - رحمه الله ورضي عنه - عام سبعين وخمسمائة للهجرة.
18 من شوال 1402 هـ
8/ 8 / 1982 م
سالم بن حمد بن سليمان بن حميد الحارثي