ثُمَّ جاء بعدهم بعض مَن تأخَّر عن الخطيب فأخذ مِن هذا العلم بنصيب، فجمع القاضي عياض بن موسى [اليحصبي المغربي المالكي مؤلِّف كتاب “الشفا بتعريف حقوق المصطفى”، (ت: 524هـ)] كتابًا لطيفا سَمَّاهُ “ الإلماع إِلىَ معرفة أصول الرواية وتقييد السماع ”.
ثُمَّ عمر بن عبد المجيد المَيَّانِجِي [(ت: 580هـ)] جزءًا سَمَّاهُ “ ما لا يسَعُ المحدِّثَ جهلُه ”.
وأمثال ذلك من التصانيف التي اشتهرت وبُسطَتْ ليتوفَّر علمها، واختُصِرتْ ليتيسَّر فَهمُها» (¬2).
وقد ذُكر أغلبها في تعاليق كتب المتأخِّرين المؤلَّفة في الشأن.
«إلى أن جاء [فحل الفنِّ] الحافظ الفقيه [الإمام المحدِّث] تقيُّ الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح عبد الرحمن الشّهْرَزُوري نزيل دمشق [المولود سنة 577هـ، والمتوفَّى صباح يوم الإربعاء الخامس والعشرين من شهر ربيع الثاني سنة 643هـ، وصُلِّي عَلَيْهِ بعد الظهر، ودُفن بمقابر الصوفيَّة في دمشق]، فجمع لَمَّا وُلِّيَ تدريس الحديث بالمدرسة الأشرفيَّة (¬3) كتابه المشهور
¬__________
(¬1) - ... ابن حجر: نخبة الفكر، ص 5.
(¬2) - ... ابن حجر: نخبة الفكر، ص 5.
(¬3) - ... الأشرفيَّة نسبة للملك الأشرف موسى بن محمّد المتوفَّى سنة 635هـ، أحد الملوك الذين كانوا في الشام أَيَّام تزلزل الدولة العَبَّاسيَّة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق