قال بعضهم: الأمة جميع من أرسل إليه رسول الله عليه السلام من الجن والإنس والأحمر والأسود، ودخل في جملة هذا جميع المشركين من السوفسطائية والدهرية والثنوية والديمانية والمرقونية وأصحاب الطبائع والخرمية و يأجوج و مأجوج واليهود والنصارى والذين أشركوا، وجماعة الموحدين أجمعين وأهل التشبيه منهم، والخضر والياس وعيسى إذا نزل، ليس إلا الملائكة.
وقالت طائفة: من أمته من آمن به من الموحدين والمشبهة والرافضة والمجسمة والشيعة. وطائفة يقولون: إنما أمته من آمن به وصدقه وصح توحيده.
وطائفة يقولون: إن أمته الفرقة المحقة.
وكل صدقوا، ولكن هذا مبهم.
وقال (صلى الله عليه وسلم): ((إن معكم خليقتين ما كانتا في شيء إلا كثرتاه يأجوج و مأجوج)) وذلك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان في سفر له يمشون أوان الظهيرة إذ نزل جبريل عليه السلام بأول سورة (يا أيها الناس اتقوا ربكم أن زلزلة الساعة شيء عظيم) فرفع بها رسول الله عليه السلام عقيرته فثاب إليه الناس فقال: (يا أيها الناس اتقوا ربكم) إلى قوله: (شديد) فقال عليه السلام: ((أتدرون أي يوم هذا؟)) قالوا: (الله ورسول أعلم). فقال: ((يوم يقول الله فيه لآدم: قم ابعث بعث النار. فقال آدم وما بعث النار؟ فقال تعالى: من كل ألف تسعة وتسعين وتسعمائة إلى النار وواحد إلى الجنة)). هناك يشيب الصغير ويهرم الكبير (وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكرى) الآية، فتفرق أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وضوضؤوا، فناداهم أن هلموا فثابوا إليه، وقال: ((ابشروا إن معكم خليقتين ما كانتا في شيء إلا كثرته يأجوج و مأجوج تسعة وتسعون وتسعمائة إلى النار وواحد منكم إلى الجنة)).
فأوجب عليه السلام أن يأجوج و مأجوج من أمته فوجب على هذا الحديث أن أمة محمد عليه السلام إلى التسعمائة أقرب من إلى الثلاث والسبعين فرقة. وقوله عليه السلام: ((لا تقوم الساعة على مؤمن)) وقوله عليه السلام: ((لا تقوم الساعة إلى على دين أبي جهل ودينه الشرك)). وقوله عليه السلام: ((لتتبعن آثار من قبلكم حتى أنهم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق