المبحث الثاني: حياته العلمية ومؤلفاته:
تفرغ الشيخ -رحمه الله- منذ سن مبكر للتدريس، فاتخذ من داره معهدا يؤمه التلاميذ من داخل الجزائر وخارجها، فجاءوا إليه من عمان و ليبيا، و تونس وغيرها (¬2).
لقد اتخذ الشيخ التدريس رسالة في الحياة، فعاش لأجلها، ولم يشتغل بعمل آخر سوى القضاء الذي مارسه فترة قصيرة ثم تركه (¬3).
يعد معهد الشيخ، مرحلة مكملة لمراحل التدريس في وقته، تدرس فيه علوم الشريعة الإسلامية واللغة العربية، وفق نظام معين، مما جعل البعض يصفه بأنه معهد التعليم الثانوي والعالي (¬4).
يتبع الشيخ برنامجا معينا في التدريس على مدار أيام الأسبوع، باستثناء يوم الجمعة، ثم طلب منه تلاميذه المغتربون زيادة يوم الخميس إلى العطلة الأسبوعية، فاستجاب لهم، وكان ذلك في الخامسة عشر عاما الأخيرة من عمره، فالشيخ يبدأ يومه الدراسي بالدرس العام بعد صلاة الفجر مباشرة، ثم يدرس تلاميذه من الضحى إلى منتصف النهار، وبعد صلاة العصر يجلس للإفتاء، ويترك جزءا كبيرا من الليل للتأليف والتحضير، وإعداد الدروس (¬5).
كما أنه اتبع نظام جامع الزيتون في العطلة الصيفية ليتفرغ التلاميذ لعلمهم في البساتين، أو لأسفارهم (¬6)، وكان يدرس على طريق الحلقات، ويرتب العلوم حسب أولويتها، خص تلاميذه الغرباء بدروس بين الظهر والعصر، وبالليل (¬7).
لقد تتلمذ على يديه جم غفير من الطلبة من الصعوبة بمكان حصرهم لكثرة عددهم، وتنوع نشاطهم. يقول البكري: «إن الجيل المثقف على عمومه سواء في عصر الشيخ اطفيش، أو بعد عصره إلى يومنا يعد من تلاميذه أما مباشرة، وإما بواسطة، فقد هيمنت شخصيته على الحياة العلمية هيمنة لم تتح لأحد قبله من العلماء» (¬8).
وقد ذكر أحد الباحثين أن عدد العلماء الذين تخرجوا من معهد الشيخ يضاهي المائة عالم حاز معظمهم درجة التخصص والاجتهاد (¬9).
¬__________
(¬1) النوري: نبذة من حياة الميزابيين ج1 ص 326.
(¬2) انظر: معمر: الإباضية في موكب التاريخ الحلقة الرابعة ص (311)، النوري: نبذة من حياة الميزابيين ج 1 ص (323)
(¬3) ويتن: آراء الشيخ اطفيش العقدية ص (54)
(¬4) دبوز: نهضة الجزائر ج 1 ص (370)
(¬5) حفار: السلاسل الذهبية ورقة (45. و) فرصوص: أبو اليقظان ص (23)، دبوز: نهضة الجزائر ج 1 ص (309).
(¬6) اطفيش: مجموع رسائل مخطوط ورقة (74،75)
(¬7) حفار: السلاسل الذهبية ورقة (45.و) فرصوص: أبو اليقظان ص (24)
(¬8) البكري: الحركة العلمية في بني يسجن ص (6) و ما بعدها.
(¬9) النوري: نبدة من حياة المزابيين ج 1 ص (323، 324)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق