106 وسقط القناع لأحمد الخليلي الصفحة

... ومن الأدلة التي تدل أيضاً على بطلان هذا الزعم قول الله سبحانه وتعالى: { يأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه } (¬1) فالضمير في قوله: { فملاقيه } يعود إلى الكدح كما أن الضمير في قوله سبحانه: { إلى يوم يلقونه } يعود إلى النفاق، وحقيقة النفاق لا تُرى يوم القيامة وإنما يُرى جزاؤها، وحقيقة الكدح لا تُرى أيضاً وإنما تُرى عاقبته.
... ونجد أن العلماء يفسرون لقاء الله بالانتقال إلى الدار الآخرة لما يتحقق به من وعد الله سبحانه وتعالى ويتجلى به من أسرار غيبه، وقد أطلق على الموت رعاية لهذا المعنى، ويقال في من مات: لقي ربه، وقد جاء في "لسان العرب" نقلاً عن ابن الأثير في شرح حديث ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه)) أن المراد بلقاء الله المصير إلى الدار الآخرة، وطلب ما عند الله (¬2) ، وكما يكون اللقاء وعيداً كما في حديث: ((لقي الله وهو عليه غضبان)) يكون أيضاً وعداً كما في بعض الآيات التي استدل بها الطحان.
... ومن جملة الأدلة التي استدل بها الطحان على ثبوت رؤية الله سبحانه وتعالى؛ ذكر وجهه وابتغاء عباد الله المؤمنين له في آيات متعددة من كتاب الله سبحانه وتعالى، وقال: ليس المراد من ابتغائهم وجهه إلا ابتغاءهم رؤية وجهه! وهذا كلام يدل على سخافة قائله، فإن المراد بابتغاء وجهه سبحانه وتعالى إخلاص العمل له، وهذا متبادر لأي أحد من أصحاب العقول إلا أصحاب العقول السخيفة الذين يكابرون الحقيقة، والذين لم يؤتوا شيئاً من نور العلم.
¬__________
(¬1) الإنشقاق 6.
(¬2) لسان العرب ج20 ص121، ط بولاق.