115 وسقط القناع لأحمد الخليلي الصفحة

... هذا وقد أطال الطحان الدندنة حول الحديث المروي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: (وأسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم) ويجب قبل كل شيء أن ننظر في سند الحديث -ولو قيل بصحته- هو حديث آحادي، وقد سبق أن قلنا: بأن قول جمهور الأمة إن الحديث الآحادي لا يفيد العلم، فدلالته على المعتقد دلالة غير قطعية ولا يعتد به في قضايا العقيدة، وبجانب كونه آحادياً، فإن "النظر" له وجوه أيضاً، والعلماء يقولون: (الدليل إذا طرقه الاحتمال سقط به الاستدلال).
... نحن نرجح أن لذة النظر إلى وجه الله تعالى إنما هي الاعتماد على الله رجاء فضله سبحانه وتعالى، بحيث نرجو استمرار فضله، ومزيد نواله، وامتداد عطائه (¬1) ، هذا الذي يجب أن يحمل الحديث عليه -إن قيل بصحته- حتى لا يكون هنالك تعارض بينه وبين الأدلة القطعية التي تدل على استحالة رؤية الله سبحانه وتعالى.

هيبة الرب
تتعارض مع تجسيمه تعالى
... ثم إن هذا الطحان ادعى أن من تعلم علم الكلام سقطت هيبة الرب من قلبه، وأنا أسأله هل سقطت هيبة الرب من قلب الذي ينزهه ويجعله ليس كمثله شيء، لا يمكن أن يتخيله خيال، ولا يمتد إليه حس، ولا يصل إليه نظر؟ أو سقطت ممن يصفه بصفات خلقه فيقول: له يدان ورجلان، وعينان وشفتان، وأضراس ولهاه، وجنبان وفخذان، وساقان وقدمان، يمشي ويهرول ويضحك ويفرح ويحزن كسائر الناس، من يحمل هذه الأمور على حقائقها الحسية من غير أن يحاول حملها على ما يفيد تنزيه الله سبحانه وتعالى عن مشابهة خلقه من التأويل الصحيح؟!.
¬__________
(¬1) وهذا مما يوحي إليه وصف الوجه بصفة (الكريم) من أسمائه تبارك وتعالى.