116 وسقط القناع لأحمد الخليلي الصفحة

... من الذي سقطت هيبة الرب من قلبه الذي يقول: إن الله ليس كمثله شيء، قد كان قبل خلق الزمان والمكان، وهو الآن على ما عليه كان، لا يدرك بعين ولا يطلب بأين، جل أن تحويه الأمكنة، وعز أن تجري عليه الأزمنة، لأنه سبحانه وتعالى خالق الزمان والمكان، أو هذا الحشوي الذي يشبه الله بخلقه فيقول: إن الله بحاجة إلى مكان وإنه يرتفع وينزل، ويخلو منه مكان ويحل في مكان آخر، وينتقل من مكان إلى مكان؟! تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.

الطحان
يكذب على أشياخه
... ثم إن الطحان حاول جهده أن يلبس الحقيقة ويموه كلامه إذ ادعى أن ابن تيمية مال إلى القول بأن رؤية الله تبارك وتعالى في الدار الآخرة للمؤمن ولغيره، وهذا كلام عجيب فإن ابن تيمية قال في فتاواه الكبرى في المجلد السادس (ص500-501) حكى عن القاضي أبي يعلى وغيره من الحنابلة: (أن مثبتي رؤية الله في الآخرة ومنكريها اتفقوا على أن الكافرين لا يرونه، قالوا: فثبت بهذا إجماع الأمة ممن يقول بجواز الرؤية وممن ينكرها على منع رؤية الكافرين لله، وكل قول حادث بعد الإجماع فهو باطل).
... فترون أن الطحان نسب إلى ابن تيمية ما لم يقله.
... وحكى عنهم ابن تيمية أيضاً ما نصه: (الأخبار الواردة في رؤية المؤمنين لله إنما هي طريق البشارة، فلو شاركهم الكفار في ذلك بطلت البشارة، ولا اختلاف بين القائلين برؤيته بأن رؤيته من أعظم كرامات الجنة).
... ثم اتبع ذلك قوله: (قال (¬1) : وقول من قال: إنما يُري نفسه عقوبة لهم وتحسيراً على فوات دوام رؤيته، ومنعهم من ذلك بعد علمهم بما فيها من الكرامة والسرور، يوجب أن يدخل الجنة الكفار، ويريهم ما فيها من الحور والولدان، ويطعمهم من ثمارها ويسقيهم من شرابها، ثم يمنعهم من ذلك ليعرفهم قدر ما منعوا منه، ويكثر تحسرهم وتلهفهم على منع ذلك بعد العلم بفضله).
¬__________
(¬1) ومراده بذلك القاضي أبو يعلي.