11 زكاة الأنعام لأحمد الخليلي الصفحة

فالجمهور أن الزكاة في هذه الأنعام الأليفة دون ما كان وحشيا ، وروي عن أحمد أن الزكاة واجبة في بقر الوحش ، وهو مختار أبي بكر من الحنابلة ، وعنه لا زكاة فيها ، قال ابن قدامة : وهي – أي الرواية الثانية – أصح وهذا قول أكثر أهل العلم لأن اسم البقر عند الإطلاق لا ينصرف إليها ، ولا يفهم منه ، إذ كانت لا تسمى بقرا بدون الإضافة ، فيقال بقر الوحش ، ولأن وجود نصاب منها موصوفا بصفة السوم حولا لا وجود له ، ولأنها حيوان لا يجزئ نوعه في الأضحية والهدي ، فلا تجب فيه الزكاة كالظباء ، ولأنها ليست من بهيمة الأنعام فلا تجب فيها الزكاة كسائر الوحوش(1).
وذكر المحقق الخليلي ـ رحمه الله ـ ما يدل على أنه ورد في آثار أهل العلم جواز الأضحية بالبقر الوحشي , ورأى بناء عليه تخريج وجوب الزكاة فيه إذا اقتني , إلا أنه يفهم من قوله بعد ذلك أنه إنما هو في الأهلي إذا توحش (2).
وهذا هو الظاهر إذ لا معنى لمشروعية التضحية بالوحشي فإنه لو أجزى في الأضحية لأجزى في جزاء الصيد للمحرم : مع أن أسباب وجوبه إما صيد المحرم وإما صيد الحرم فيكون صيد الوحش مكفرا بوحشي من نوعه .
هذا ؛ ولا قائل بوجوب الزكاة في الظباء فيما رأيت , ولم يرو فيه عند الحنابلة ما روي في بقر الوحش كما نص عليه ابن قدامة في المغني(3) , وإنما مذهبهم – أي الحنابلة – وجوب الزكاة فيما تولد بين الأهلي والوحشي , سواء كانت الوحشية أمهاتها أم فحولها(4)2) .
__________
(1) المغني لابن قدامة ( 2 / 470 ) دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع ـ بيروت 1392 هـ ـ 1972 م .
(2) شرح لطائف الحكم ص48 .
(3) المغنى ( 2 / 470) .
(4) المرجع السابق .