وبعدما: أنقدح في ذهني هذا الذي حررته رأيت مثله لمحققي الحنابلة فقد قال ابن قدامة في المغني: " وإن قال: والله لا وطئتك حتى تحبلى فهو مول لأن حبلها من غير وطء مستحيل عادة فهو كصعود السماء, وقال القاضي و أبو الخطاب, وأصحاب الشافعي: ليس بمول إلا أن تكون صغيرة يغلب على الظن أنها لا تحمل في أربعة أشهر, أو آيسة, فأما إن كانت من ذوات الأقراء فلا يكون موليا لأنه يمكن حملها, قال القاضي: وإن كانت الصغيرة بنت تسع سنين لم يكن موليا لأن حملها ممكن, ولنا أن الحمل بدون الوطء مستحيل عادة فكان تعليق اليمين عليه إيلاء كصعود السماء، ودليل استحالته قول مريم: {(تمهيد - - - - - - - (الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - (تمت قرآن كريم (- - رضي الله عنه - - - (- (المحتويات (فهرس - (((المحتويات - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ((- (- - - (- - رضي الله عنه - - (- - (- - (المحتويات - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (- - صلى الله عليه وسلم - - - - - ((- رضي الله عنه - -} (1) وقولهم: {- تمهيد (- (- ((- رضي الله عنه - - - رضي الله عنه - تمت - صلى الله عليه وسلم - (- (- رضي الله عنهم - - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - رضي الله عنه - تمت - - - (- قرآن كريم (- - صلى الله عليه وسلم - - - صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنه - - (تم بحمد الله - - - ((قرآن كريم - رضي الله عنهم - - - -
__________
(1) مريم: 20.
رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - (تمهيد - رضي الله عنه - الله أكبر - - - (- - تم بحمد الله (- - - - ((- رضي الله عنه - -} (1) ولولا استحالته لما نسبوها إلى البغاء لوجود الولد، وأيضا قول عمر رضي الله عنه: " الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت به البينة أو كان الحبل أو الاعتراف", ولأن العادة أن الحبل لا يوجد من غير وطء، فإن قالوا يمكن حبلها من وطء الغير أو باستدخال منيه, قلنا أما الأول فلا يصح فإنه لو صرح به فقال: لا وطئتك حتى تحبلى من غيري أو
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق