229 الإيلاء لأحمد الخليلي الصفحة

وعلى هذا الخلاف إذا قال: والله لا أقربك سنة إلا مرة غير أن قوله إلا يوما إذا قربها وقد بقي من السنة أربعة أشهر فصاعدا لا يصير موليا ما لم تغرب الشمس من ذلك اليوم ويعتبر ابتداء المدة من وقت غروب الشمس من ذلك اليوم لأن اليوم اسم لجميع هذا الوقت من أوله إلى أخره فلا ينتهي إلا بغروب الشمس وفي قوله: إلا مرة يصير موليا عقيب القربان بلا فصل ويعتبر ابتداء المدة من وقت فراغه من القربان مرة لأن المستثنى ها هنا هو القربان مرة لا اليوم والمستثنى هناك هو اليوم لا المرة لذلك افترقا" (1).
__________
(1) بدائع الصنائع 4/ 1955 - 1956 وينظر المبسوط 7/ 25 - 26, الهداية والبداية مع شرح فتح القدير 4/ 178, كنز الدقائق وشرحه البحر الرائق 4/ 64 - 65, ملتقى الأبحر وشرحاه مجمع الأنهر والدر المنتقى 2/ 98 - 99.
وقال الباجى في "المنتقى": " ومن حلف أن لا يطأ امرأته في هذه السنة إلا مرة واحدة قال ابن القاسم: لا يكون موليا ما لم يطأها فإن وطئها وقد بقي عليه من السنة أكثر من أربعة أشهر فإنه يكون موليا، وروى عنه ابن المواز رواية ثانية أنه إذا مضت له أربعة أشهر من وقت يمينه وقف فإما أن يفيء وإلا طلقت عليه قال: وهذا أحب إلينا" (1).
وفي "مختصر خليل": أولا وطئتك في هذه السنة إلا مرتين أو مرة حتى يطأ وتبقى المدة , قال شارحه العبدري: من المدونة إن قال: والله لا أطؤك في هذه السنة إلا يوما لم يلزمه الإيلاء إلا أن يطأ وقد بقي أكثر من أربعة