230 الإيلاء لأحمد الخليلي الصفحة

أشهر. ابن المواز وقال ابن القاسم أيضا: إن مضى من السنة أربعة أشهر ولم يطأ وقف فإما فاء وإلا طلق عليه وهو أحب إلي. ابن القاسم وأصبغ وإلينا فإن فاء فهو فيما يستقبل موليا لا شك فيه قال ابن القاسم: ولو قال إلا مرتين لم يكن موليا إلا أنه إن شاء تركها أربعة أشهر ثم وطئها ثم تركها أربعة أشهر ثم وطئها فلا يبقى من السنة إلا أربعة أشهر" (2).
وفي "مختصر المزني" عن الشافعي أنه قال: " ولو قال لا أصيبك سنة إلا مرة لم يكن موليا فإن وطئ وقد بقي عليه من السنة أكثر من أربعة أشهر فهو مول وإن كان أقل من ذلك فليس بمول , قال الماوردي في شرحه: إذا قال: والله لا أصبتك سنة إلا مرة واحدة فقدر مدة يمينه بسنة واستثنى منها وطء مرة واحدة فمذهب الشافعي في الجديد والمشهور من قوله في القديم أنه لا يكون موليا لأن المولي من لا يقدر على الوطء إلا بالحنث وهذا يقدر على وطء تلك المرأة بغير حنث فلم يكن في الحال موليا.
__________
(1) المنتقى 4/ 35.
(2) مختصر خليل وشرحه التاج والإكليل 4/ 128.
وقال في القديم: يكون موليا في الحال وبه قال مالك فخرجه أبو إسحاق المروزي وأبو علي بن أبي هريرة قولا ثانيا أنه يكون في الحال موليا تعليله أن المولي من يدخل عليه بالوطء ضرر وهذا قد يدخل عليه بالوطء الأول ضرر لأنه يصير به موليا و الإيلاء ضرر فكان ما أدى إليه ضررا فلذلك صار به موليا وهذا فاسد من وجهين: