248 الإيلاء لأحمد الخليلي الصفحة - مكتبة أهل الحق والإستقامة

أحدث المشاركات

Post Top Ad

Post Top Ad

السبت، 10 أبريل 2021

248 الإيلاء لأحمد الخليلي الصفحة




أربعة أشهر من وقت التزوج لا تبين، وقال محمد: لا يصح وجه قوله أنه إذا صح في المدة الثانية فقد قدر على الجماع حقيقة فسقط اعتبار الفيء باللسان في تلك المدة وإن كان لا يقدر على جماعها إلا بمعصية كما لو كان محرما ففاء بلسانه أنه لم يصح فيؤه باللسان لكونه قادرا على الجماع حقيقة وإن كان لا يقدر عليه إلا بمعصية كذا هذا , ولأبي يوسف أن الصحة إنما تمنع الفيء باللسان للقدرة على إيفائها حقها في الجماع ولا حق لها في حالة البينونة فلا تعتبر الصحة مانعة منه" (¬1)
ومثل هذا "المبسوط" و"البحر الرائق" وحاشية ابن الهمام شرح "فتح القدير" و"تنوير الأبصار" وشرحه "الدر المختار" وحاشيته "رد المحتار" و"ملتقى الأبحر" وشرحيه "مجمع الأنهر" و"الدر المنتقى" (¬2).

وبهذا يتبين أن أصحاب أبي حنيفة في هذا أكثر تشددا من غيرهم وكما يتعجب مما نقله الماوردي عن أبي حنيفة في هذا فإنه يتعجب مما نسبه الحنيفة إلى الشافعي أنه لا فيء عنده إلا بالجماع حتى في حالات الأعذار ومن ذلك ما قاله الكاساني بعد ذكره أحكام فيء المعذور: هذا الذي ذكرنا مذهب أصحابنا وقال الشافعي لا فيء إلا بالجماع وإليه مال الطحاوي , ووجه أن
¬__________
(¬1) / بدائع الصنائع 4/ 1958 - 1959
(¬2) / ينظر المبسوط 7/ 28 - 29, البحر الرائق 4/ 67 - 68, شرح فتح القدير لابن الهمام 4/ 184 - 185, تنوير الأبصار وشرحه الدر المختار وحاشيته رد المحتار 5/ 73, ملتقى الأبحر مع شرحيه مجمع الأنهر والدر المنتقى 2/ 99.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

Post Top Ad

تواصل معنا

أكثر من 600,000+ يتابعون موقعنا عبر وسائل التواصل الإجتماعي إنظم إلينا الآن

عن الموقع

author مكتبة أهل الحق والإستقامة <<   مكتبة أهل الحق والإستقامة..موقع يهتم بنشر الكتب القيمة في مختلف الجوانب (فقه..عقيدة..تاريخ...الخ) عند المذهب الإباضية من نتاج فكري.

أعرف أكثر ←

نموذج الاتصال

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *