(1) بدائع الصنائع ج4 ص1862.
(2) المبسوط للسرخسي ج6 ص139 - 140.
هذا ولم أجد لغيره من الحنفية هذا التفصيل وإنما الموجود في كتبهم الإطلاق الذي ذكره الكاساني كما هو منصوصٌ عليه في "البداية" وشرحها "الهداية" وحاشية ابن الهمام عليها "فتح القدير" (1) ,وفي "ملتقى الأبحر" وشرحه "مجمع الأنهر "وكذلك في "الدر المنتقى في شرح الملتقى" للحصفكي (2).
وهؤلاء الذين ذهبوا إلى أن الشرط العدمي المعلق عليه الطلاق إن كان بإن لا يقع الطلاق إلا مع تعذر وقوع الفعل وذلك في آخر لحظات العمر اختلفوا فيما إذا كان التعليق بإذا كأن يقول إذا لم أفعل كذا فأنت طالق فعند الحنابلة في ذلك وجهان نص عليهما ابن قدامة في المقنع وتابعه شارحه في الشرح الكبير وقال المرداوي في "الإنصاف": وأطلقهما في "الهداية" و"المذهب" و"مسبوك الذهب" و"المستوعب" و"الخلاصة" و"المغني" و"البلغة" و"المحرر" و"الشرح" و"الفروع" و"تجريد العناية".
أحدهما: هي على الفور وهو الصحيح صححه في التصحيح وجزم به في "الوجيز" و"العمدة" و"المنّور" و"منتخب الأدمي".
والثاني: أنها على التراخي اختاره القاضي قال في "المذهب" و"مسبوك الذهب" في التمثيل إذا لم أطلقك فأنت طالق كان على التراخي في أصح الروايتين فأطلقا أولا وصححا هنا" (3).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق