__________
(1) المنهاج ج10 ص179 - 182.
(2) المجموع ج17 ص187 - 188.
(3) ينظر: بدائع الصنائع ج4 ص1863، مجمع النهر ج2 ص23، حاشية ابن عابدين، دار الكتب العلمية، ج4 ص490، شرح فتح القدير ج4 ص 30 - 31، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، المكتبة=
= الرشيدية بباكستان، ج3 ص274.
(4) حاشية ابن عابدين ج4 ص490، البحر الرائق شرح كنز الدقائق ج3 ص274.
وفي هذا ما يدل على أن "إن" قد تحمل عندهم على "متى" فيقع الطلاق المعلق بها على عدم فعل شيء بمجرد انقضاء الزمن الذي يمكن أن يقع فيه ذلك الفعل, قال ابن عابدين: "وانظر لو نوى بإن الفور هل يصح؟ الظاهر نعم كما لو قامت قرينة عليه (1).
أما إن علق بإذا ولم يقصد بها فوراً ولا تراخياً وكان المعلق عليه في سياق النفي ففي ذلك خلاف بينهم فذهب أبو حنيفة إلى أنها بمنزلة إن في إفادتها التراخي كما هو المعّول عليه عند الحنابلة واقتصر عليه صاحب كنز الدقائق وذهب صاحباه أبو يوسف ومحمد إلى أنها كمتى كما هو عند الشافعي (2).
قال الكاساني ":وجه قوليهما إن "إذا" للوقت قال الله تعالى3/ 3
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق