الأصل في الأطعمة الحل لقوله تعالى : " قل لا أجد فيما أوحى إليّ محرماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة .. الآية "(1) وإنما يخرج من هذا الأصل ما ثبت استثناؤه سواءً كان بمخصص متصل وهو الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله التي ثبت خروجها من هذا العموم بنص الاستثناء في الآية الشريفة ، أو خصص بمخصص منفصل من القرآن كتحريم الخمر وتحريم الصيد على المحرم والنهي عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه ، أو من السنة الشريفة كالنهي عن ذوت الناب من السباع أو المخالب من الطير ، وكذلك النهي عن الحمر الأهلية على خلاف بين أهل العلم في ذلك لا يتسع المقام لشرحه ، وهكذا كل ما ثبت النهي عنه ، وما عدا ذلك لا يحرم أكله إن ذكي ذكاة شرعية ولو كان له دم سائل ، فإن الأنعام وغيرها لها دم سائل ولكن تحل بالذكاة الشرعية ، فإن كان هذا الحيوان المستأنس ليس من جنس ما خصص من عموم الآية فلا مانع من تناول لحمه بعد تذكيته والله أعلم .
أكل ما صنعه المشرك أو الفاسق :
هل يجوز أكل الطعام الذي قام بطبخه أناس تاركون للصلاة أو الأكل معهم في نفس الطبق ؟
لا مانع من ذلك إن كانوا غير منكرين وجوبها والله أعلم .
هل يجوز الأكل من عند الذي يخلط الحلال والحرام ؟
كل ذي يد أولى بما تحت يده ، فحكم ما بيده في الظاهر أنه ملكه والله أولى بسريرته ، لذلك لا يمنع من الأكل مما بيده والله أعلم .
يوجد بسكويت مرسوم فيها رسومات آدمية وحيوانات مثل الكلاب والقرود وفيه رسومات أصنام في الغلاف الخارجي للبسكويت ، فهل يجوز أكله أم نمتنع وننهى أولادنا عن أكله ؟
لا مانع من أكل ما صور من الطعام في صورة إنسان أو غيره إن كان في أصله حلالا ، لأنه ليس أكلاً لصاحب الصورة ولا يراد بالصورة التعظيم والله أعلم .
في المطاعم يعمل بها الهنود ولا يدرى مسلمهم من مشركهم ، هل علينا في ذلك من بأس ؟
__________
(1) الآية رقم ( من سورة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق